முகவுரை
ஒரு நாட்டின் முன்னேற்றம் என்பது அதன் பொருளாதார வளர்ச்சியை மட்டும் சார்ந்தது அல்ல, அது அந்த நாட்டு மக்களின் பண்பாட்டையும் அறநெறியையும் சார்ந்தது. அந்த வகையில், இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பே தமிழர்கள் உலகிற்கு வழங்கிய உன்னத வாழ்வியல் வழிகாட்டிதான் திருக்குறள். TNPSC தேர்வுகளில், 'திருக்குறள் - அன்றாட வாழ்வியலோடு தொடர்பு' என்ற பகுதி மிக முக்கியமானது. இது வெறும் மனப்பாடப் பகுதி அல்ல; நம் தனிமனித ஒழுக்கம், சமூக உறவுகள் மற்றும் நிர்வாகத் திறன் ஆகியவற்றைச் செதுக்கும் ஒரு கருவி. "எல்லாப் பொருளும் இதன்பால் உள" என்பதற்கு இணங்க, வள்ளுவம் காட்டும் வாழ்வியல் விழுமியங்களை இக்கட்டுரையில் அணு அணுவாக அலசுவோம்.
பாடக்குறிப்புகள்
1. 'பண்பாடு' - சொல்லும் பொருளும்
- வேர்ச்சொல்: 'பண்பாடு' என்ற சொல் 'பண்படு' என்னும் தமிழ்ச் சொல்லிலிருந்து தோன்றியது.
- பொருள்: 'பண்படுத்துதல்' என்பதற்குச் சீர்படுத்துதல் அல்லது செம்மைப்படுத்துதல் என்பது பொருள்.
- அறிமுகம்: 'Culture' என்ற ஆங்கிலச் சொல்லுக்கு இணையாகப் 'பண்பாடு' என்ற சொல்லைத் தமிழில் முதன்முதலில் 1937-இல் அறிமுகப்படுத்தியவர் டி.கே. சிதம்பரநாதனார் ஆவார்.
- உள்ளத்தூய்மை: நிலத்தைப் பண்படுத்துவது போல, மனித வாழ்வு செழிக்க உயர்ந்த எண்ணங்களால் மனத்தைச் செம்மைப்படுத்த வேண்டும்.
2. திருக்குறள்: உலகளாவிய அறநெறிக் கொள்கை
- தொன்மை: திருக்குறள் இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பே தோன்றிய தமிழரின் பண்பாட்டுப் பெட்டகம்.
- அமைப்பு: திருவள்ளுவர் வாழ்வியல் நெறிகளை அறம், பொருள், இன்பம் என மூன்று பெரும் பிரிவுகளாகப் பகுத்துள்ளார்.
- சிறப்பு: இஃது ஒரு குறிப்பிட்ட மதத்திற்கோ, இனத்திற்கோ உரியது அல்ல; உலக மக்கள் அனைவருக்கும் பொதுவான அறங்களைக் கூறுவதால் 'உலகப் பொதுமறை' எனப்படுகிறது.
- தன்மை: இது வெறும் சட்ட நூல் அல்ல, மாறாகப் புதிய தலைமுறையினருக்கும் வழிகாட்டும் ஒரு சிறந்த வாழ்வியல் நூல்.
3. வாழ்வின் உறுதிப்பொருள்கள் (புருஷார்த்தங்கள்)
- இந்தியப் பண்பாடு அறம், பொருள், இன்பம், வீடு ஆகிய நான்கையும் வாழ்வின் உறுதிப்பொருள்களாகக் கருதுகிறது.
- வள்ளுவர் இவற்றுள் 'வீடுபேற்றை'த் தனியாகக் கூறவில்லை; அறவழியில் ஈட்டிய பொருளின் மூலம் இன்பம் நுகர்ந்து வாழ்வாங்கு வாழ்வதே வீடுபேற்றுக்கு வழிவகுக்கும் என்பது அவர் கருத்து.
- "வையத்துள் வாழ்வாங்கு வாழ்பவன் வான்உறையும் தெய்வத்துள் வைக்கப் படும்" - இதன் மூலம் மனிதன் தெய்வ நிலைக்கு உயர முடியும் என்பதை வள்ளுவர் உறுதிப்படுத்துகிறார்.
4. தனிமனித ஒழுக்கம் மற்றும் மனத்தூய்மை
- மனத்தின் மாண்பு: "மனத்துக்கண் மாசிலன் ஆதல்" என்பதே அறத்தின் அடிப்படை.
- ஒழுக்கத்தின் உயர்வு: "ஒழுக்கம் விழுப்பம் தரலான் ஒழுக்கம் உயிரினும் ஓம்பப் படும்".
- நீக்க வேண்டியவை: பொறாமை (அழுக்காறு), பேராசை (அவா), சினம் (வெகுளி), கடுஞ்சொல் (இன்னாச்சொல்) ஆகிய நான்கையும் தீயவை என ஒதுக்கி வாழ வேண்டும்.
- உலக நிலைப்பாடு: பண்புடையவர்களால் மட்டுமே இவ்வுலகம் இன்றும் இயங்கிக் கொண்டிருக்கிறது ("பண்புஉடையார்ப் பட்டுஉண்டு உலகம்").
5. அன்றாட வாழ்வியலில் விருந்தோம்பல் மற்றும் சமூக அறம்
- விருந்தோம்பல்: வீட்டிற்கு வரும் விருந்தினரை இன்முகத்தோடு வரவேற்று உணவளிப்பது தமிழரின் உயரிய பண்பு.
- குறள் 82: "விருந்து புறத்ததாத் தான்உண்டல் சாவா மருந்துஎனினும் வேண்டற்பாற் றன்று" - அமிழ்தமே கிடைத்தாலும் விருந்தினர் இருக்கும்போது தான் மட்டும் உண்பது விரும்பத்தக்கது அல்ல.
- பயன்: நல்விருந்தோம்புபவர் இல்லத்தில் திருமகள் (செல்வம்) உறைவாள் என்பது வள்ளுவரின் நம்பிக்கை.
6. கல்வி மற்றும் அறிவுடைமை
- கல்வியின் நோக்கம்: நல்லனவற்றைப் படிக்க வேண்டும்; படித்ததை வாழ்க்கையில் பின்பற்ற வேண்டும்.
- அறிவு: தீய வழியில் செல்லாமல் மனத்தை நேர்வழிப்படுத்துவதே அறிவு.
- பயன்: கல்வி கற்றவனுக்கு எல்லா ஊரும், எல்லா நாடும் சொந்தமானதே. "யாதானும் நாடாமால் ஊராமால் என்ஒருவன் சாந்துணையும் கல்லாத வாறு".
7. அரசியல் மற்றும் நிருவாக அறம் (TNPSC முக்கியப் பகுதி)
- நாட்டின் அணிகலன்கள்: நோயின்மை, செல்வம், நல்ல விளைச்சல், இன்பம், பாதுகாப்பு (ஏமம்) ஆகிய ஐந்தும் நாட்டிற்கு அணிகலன்கள்.
- ஆட்சியாளரின் கடமை: பொருளை இயற்றல், ஈட்டல், காத்தல் மற்றும் பகிர்ந்தளித்தல் ஆகிய நான்கையும் திறம்படச் செய்பவனே சிறந்த அரசன்.
- முறைமை: ஒரு நாட்டில் வளங்கள் இருப்பினும், நல்ல நிருவாகம் (வேந்துஅமைவு) இல்லாவிடில் அந்த நாடு பயனில்லாதது.
- அரசருள் ஏறு: படை, குடி, கூழ், அமைச்சு, நட்பு, அரண் ஆகிய ஆறும் உடையவரே சிறந்த ஆட்சியாளர்.
8. நடுவுநிலைமை மற்றும் வாணிக அறம்
- வாணிகம் செய்வோர் பிறர் பொருளையும் தம் பொருள் போலக் கருதி நேர்மையாகச் செயல்பட வேண்டும்.
- "வாணிகம் செய்வார்க்கு வாணிகம் பேணிப் பிறவும் தமபோல் செயின்" - இக்குறள் இன்றைய தொழில்சார் அறங்களுக்கு (Professional Ethics) அடிப்படையானது.
9. சுற்றுச்சூழல் மற்றும் உயிர்நேயம்
- இயற்கை பாதுகாப்பு: மணி போன்ற தெளிந்த நீர், நிலம், மலை, அடர்ந்த காடு ஆகிய நான்கும் ஒரு நாட்டின் இயற்கை அரண்கள்.
- உயிர்நேயம்: "பகுத்துண்டு பல்லுயிர் ஓம்புதல்" என்பது அறத்தின் உச்சநிலை. வாடிய பயிரைக் கண்டு வருந்தும் வள்ளலாரின் 'ஜீவகாருண்யத்திற்கு' வள்ளுவமே வித்திட்டது.
10. உலகளாவிய தாக்கம் மற்றும் மொழிபெயர்ப்புகள்
- திருக்குறளின் அறக்கருத்துகள் இனம், மொழி, நாடு கடந்து நிற்பதால் பல மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளன:
- ஆங்கிலம்: ஜி.யு. போப்.
- இலத்தீன்: வீரமாமுனிவர்.
- ஜெர்மன்: டாக்டர் கிரௌல்.
- பிரெஞ்சு: ஏரியல்.
💡 உங்களுக்குத் தெரியுமா?
- பண்பாடு vs நாகரிகம்: பண்பாடு என்பது மனிதனின் 'அகம்' (உள்ளம்), நாகரிகம் என்பது மனிதனின் 'புறம்' (வெளிப்படையான வசதிகள்).
- டி.கே.சி-யின் கொடை: 'Culture' என்ற சொல்லுக்கு இணையாக 'பண்பாடு' என்ற சொல்லை முதன்முதலில் கையாண்டவர் டி.கே. சிதம்பரநாதனார்.
- புருஷார்த்தங்கள்: அறம், பொருள், இன்பம், வீடு ஆகிய நான்கையும் இந்தியத் தத்துவம் 'புருஷார்த்தங்கள்' என்கிறது.
- அறத்தின் வேர்: அன்புதான் அறத்தின் அடிப்படை; அன்பில்லாத உயிர்களை அறம் வருத்தும்.
- சமூகப் பாவங்கள்: உழைப்பில்லாத செல்வம், மனச்சான்றில்லாத மகிழ்ச்சி உட்பட 7 சமூகப் பாவங்களை காந்தியடிகள் குறிப்பிட்டது வள்ளுவத்தின் சாரமே.
- கடமை: பலன் கருதாமல் கடமையைச் செய்வது (Duty for Duty's sake) என்ற கான்டின் கொள்கைக்கு நிகரானது வள்ளுவரின் 'ஈகை'.
- பெண் கல்வி: 19-ஆம் நூற்றாண்டுச் சீர்திருத்தவாதிகள் பெண் விடுதலைக்குப் போராடத் திருக்குறளின் சமத்துவக் கருத்துகளையே பயன்படுத்தினர்.
- வானவியல்: ஆரியபட்டர் மற்றும் பாஸ்கரர் கண்டறிந்த பல அறிவியல் உண்மைகள், வள்ளுவர் குறிப்பிட்ட 'இயற்கை சமநிலை'யோடு ஒத்துப்போகின்றன.
- மறுபிறப்பு: கர்மவினை மற்றும் மறுபிறப்பு குறித்த நம்பிக்கைகளை இந்து சமயம் வலியுறுத்துவதைப் போல வள்ளுவரும் சில இடங்களில் குறிப்பிடுகிறார்.
- உலகப் பாரம்பரியம்: திருக்குறள் போன்ற உயரிய இலக்கியங்கள் உலகிற்கு இந்தியாவின் மிகச்சிறந்த பண்பாட்டுக் கொடையாகும்.
🧠 நினைவில் வைக்க (Shortcuts & Mnemonics)
- GLAF (மொழிபெயர்ப்பாளர்கள்): G-G.U. Pope (English), L-Latin (Veeramamunivar), A-Ariel (French), F-French (Ariel).
- 6-Components (சிறந்த அரசு): ப-கு-கூ-அ-ந-அ (படை, குடி, கூழ், அமைச்சு, நட்பு, அரண்).
- 4-Sins (மன அழுக்கு): அ-அ-வெ-இ (அழுக்காறு, அவா, வெகுளி, இன்னாச்சொல்).
- 3.1416: ஆரியபட்டர் கண்டறிந்த 'பை' (π) மதிப்பு, இவரின் பெயர் கொண்ட செயற்கைக்கோளே இந்தியாவின் முதல் கொடை.
1. 📝 பயிற்சி வினாக்கள் & விடைகள் (15 MCQs)
1. 'Culture' என்ற சொல்லிற்கு இணையாக 'பண்பாடு' என்ற சொல்லைத் தமிழில் அறிமுகப்படுத்தியவர் யார்?
A) திருவள்ளுவர் B) டி.கே. சிதம்பரநாதனார் C) வீரமாமுனிவர் D) ஜி.யு. போப்
சரியான விடை: B) டி.கே. சிதம்பரநாதனார்
விளக்கம்: 'பண்படு' என்ற வேர்ச்சொல்லிலிருந்து தோன்றிய இச்சொல்லை 1937-இல் இவர் அறிமுகப்படுத்தினார். இது மனத்தைச் செம்மைப்படுத்துதல் என்ற பொருளில் கையாளப்படுகிறது. நிலத்தைப் பண்படுத்துவது போல உள்ளத்தைப் பண்படுத்துவதே இதன் சாரமாகும்.
2. திருவள்ளுவர் வாழ்வின் உறுதிப்பொருள்களில் எதனைத் தனிப்பிரிவாகக் கூறவில்லை?
A) அறம் B) பொருள் C) இன்பம் D) வீடு
சரியான விடை: D) வீடு
விளக்கம்: இந்தியப் பண்பாடு அறம், பொருள், இன்பம், வீடு ஆகிய நான்கையும் உறுதிப்பொருள்களாகக் கருதுகிறது. ஆனால் வள்ளுவர் அறவழியில் வாழ்வதே வீடுபேற்றுக்கு வழிவகுக்கும் என்பதால் 'வீடு' என்பதைத் தனிப்பிரிவாகப் பகுக்கவில்லை.
3. "மனத்துக்கண் மாசிலன் ஆதல்" - இக்கூற்று எதனை அறத்தின் அடிப்படையாகக் கொள்கிறது?
A) செல்வத்தூய்மை B) மொழித்தூய்மை C) மனத்தூய்மை D) உடல் வலிமை
சரியான விடை: C) மனத்தூய்மை
விளக்கம்: மனத்தூய்மையே அனைத்து அறங்களுக்கும் அடிப்படை என்பது வள்ளுவம். உள்ளத்தில் குற்றம் இல்லாமல் இருப்பதே உண்மையான அறம் என அவர் வலியுறுத்துகிறார்.
4. வள்ளுவர் குறிப்பிடும் ஒரு நாட்டின் ஐந்து அணிகலன்களில் பொருந்தாதது எது?
A) பிணியின்மை B) செல்வம் C) விளைவு D) பெரும்படை
சரியான விடை: D) பெரும்படை
விளக்கம்: பிணியின்மை, செல்வம், விளைச்சல், இன்பம் மற்றும் பாதுகாப்பு (ஏமம்) ஆகிய ஐந்தும் தான் நாட்டிற்கு அணிகலன்கள். படை என்பது ஒரு நாட்டின் ஆறு அங்கங்களில் ஒன்று, அணிகலன்களில் அல்ல.
5. சிறந்த ஆட்சியாளர் ஒருவரின் நான்கு கடமைகளாக வள்ளுவம் வரிசைப்படுத்துவது யாது?
A) இயற்றல், ஈட்டல், காத்தல், பகிர்ந்தளித்தல் B) படை, குடி, கூழ், அமைச்சு C) அன்பு, அறம், இன்பம், வீடு D) கல்வி, அறிவு, ஒழுக்கம், நட்பு
சரியான விடை: A) இயற்றல், ஈட்டல், காத்தல், பகிர்ந்தளித்தல்
விளக்கம்: ஒரு சிறந்த அரசன் பொருளை உருவாக்குதல், சேர்த்தல், பாதுகாத்தல் மற்றும் அதனைச் சரியான முறையில் மக்களுக்காகப் பகிர்ந்தளித்தல் ஆகிய நான்கையும் செய்ய வேண்டும்.
6. திருக்குறளை லத்தீன் மொழியில் மொழிபெயர்த்தவர் யார்?
A) ஜி.யு. போப் B) டாக்டர் கிரௌல் C) ஏரியல் D) வீரமாமுனிவர்
சரியான விடை: D) வீரமாமுனிவர்
விளக்கம்: திருக்குறளின் அறக்கருத்துகள் உலகளாவியவை என்பதால் பல மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. ஜி.யு. போப் ஆங்கிலத்திலும், வீரமாமுனிவர் லத்தீனிலும் இதனை மொழியாக்கம் செய்தனர்.
7. "வாணிகம் செய்வார்க்கு வாணிகம் பேணிப் பிறவும் தமபோல் செயின்" - இக்குறள் உணர்த்தும் அறம் யாது?
A) அரசியல் அறம் B) வணிக அறம் C) கல்வி அறம் D) நட்பு அறம்
சரியான விடை: B) வணிக அறம்
விளக்கம்: வணிகம் செய்வோர் பிறர் பொருளையும் தம் பொருள் போலக் கருதி நேர்மையாகச் செயல்பட வேண்டும். இதுவே இன்றைய தொழில்சார் அறங்களுக்கு (Professional Ethics) முன்னோடியாகும்.
8. வள்ளுவர் கூறும் ஒரு சிறந்த அரசின் ஆறு அங்கங்களுள் (அரசருள் ஏறு) எவை அடங்கும்?
A) நிலம், நீர், தீ, வளி, ஆகாயம் B) அறம், பொருள், இன்பம், வீடு, புகழ், கல்வி C) படை, குடி, கூழ், அமைச்சு, நட்பு, அரண் D) பொறாமை, அவா, வெகுளி, இன்னாச்சொல், சோம்பல், மறதி
சரியான விடை: C) படை, குடி, கூழ், அமைச்சு, நட்பு, அரண்
விளக்கம்: ஒரு நாட்டைச் சிறப்பாக நிருவகிக்கப் படை, மக்கள், வருவாய், அமைச்சரவை, நல்ல நட்பு நாடு மற்றும் அரண் ஆகிய ஆறு அங்கங்களும் இன்றியமையாதவை.
9. "பகுத்துண்டு பல்லுயிர் ஓம்புதல்" என்பது எந்தப் பண்பின் உச்சநிலையாகக் கருதப்படுகிறது?
A) வீரம் B) உயிர்நேயம் C) கல்வி D) செல்வம்
சரியான விடை: B) உயிர்நேயம்
விளக்கம்: அனைவருடனும் பகிர்ந்து உண்டு, எல்லா உயிர்களையும் பாதுகாப்பதே அறங்களில் தலைசிறந்தது. இதுவே பிற்கால வள்ளலாரின் 'ஜீவகாருண்யத்திற்கு' அடித்தளமானது.
10. ஒரு நாட்டின் நான்கு இயற்கை அரண்களாகக் குறள் எவற்றைக் குறிப்பிடுகிறது?
A) படை, குடி, கூழ், நட்பு B) அறம், பொருள், இன்பம், வீடு C) மணிநீர், நிலம், மலை, அணிநிழற்காடு D) கல்வி, கேள்வி, அறிவு, ஒழுக்கம்
சரியான விடை: C) மணிநீர், நிலம், மலை, அணிநிழற்காடு
விளக்கம்: தெளிந்த நீர், பரந்த நிலம், ஓங்கிய மலை மற்றும் நிழல் தரும் காடு ஆகிய நான்கும் ஒரு நாட்டிற்குச் சிறந்த பாதுகாப்பாக (அரண்) அமையும்.
11. வள்ளுவர் நீக்கப்பட வேண்டியவை எனக் குறிப்பிடும் நான்கு தீய குணங்கள் யாவை?
A) பசி, பிணி, பகை, போர் B) அழுக்காறு, அவா, வெகுளி, இன்னாச்சொல் C) கள், காமம், களவு, கொலை D) பொய், திருட்டு, சூது, மடி
சரியான விடை: B) அழுக்காறு, அவா, வெகுளி, இன்னாச்சொல்
விளக்கம்: பொறாமை, பேராசை, சினம் மற்றும் கடும்சொல் ஆகிய நான்கையும் தவிர்த்து வாழ்வதே உண்மையான அறம் என வள்ளுவம் கூறுகிறது.
12. "விருந்து புறத்ததாத் தான்உண்டல் சாவா மருந்துஎனினும் வேண்டற்பாற் றன்று" - இதில் 'விருந்தோம்பல்' எவ்வாறு விளக்கப்படுகிறது?
A) செல்வம் பெருகும் வழி B) அமிழ்தமே ஆனாலும் விருந்தினர் இருக்கும்போது உண்ணக்கூடாது C) உறவினரை மட்டும் உபசரித்தல் D) விருந்தினரை வீட்டிற்கு வெளியே அமரவைத்தல்
சரியான விடை: B) அமிழ்தமே ஆனாலும் விருந்தினர் இருக்கும்போது உண்ணக்கூடாது
விளக்கம்: சாகாவரம் தரும் அமிழ்தமே கிடைத்தாலும், விருந்தினர் வெளியே இருக்கும்போது தான் மட்டும் உண்பது அறமாகாது என்ற உயர்ந்த விருந்தோம்பல் பண்பை இது காட்டுகிறது.
13. "பண்புஉடையார்ப் பட்டுஉண்டு உலகம்" - இதன் மூலம் வள்ளுவர் எதனை நிலைநிறுத்துகிறார்?
A) உலக அழிவு B) பண்புடையவர்களால் உலகம் இயங்குதல் C) செல்வந்தர்களின் ஆட்சி D) போர் வெற்றிகள்
சரியான விடை: B) பண்புடையவர்களால் உலகம் இயங்குதல்
விளக்கம்: இவ்வுலகம் இன்றும் அழிந்து போகாமல் இயங்கிக் கொண்டிருப்பதற்குக் காரணம் பண்புடையவர்கள் செய்யும் நற்செயல்கள் தான் என்று வள்ளுவர் கூறுகிறார்.
14. கல்வியின் பயனாகத் திருக்குறள் 397-ஆவது பாடல் கூறுவது யாது?
A) செல்வம் சேரும் B) எல்லா ஊரும் நாடும் கற்றவனுக்குச் சொந்தமாகும் C) பதவி உயர்வு கிடைக்கும் D) புகழ் உண்டாகும்
சரியான விடை: B) எல்லா ஊரும் நாடும் கற்றவனுக்குச் சொந்தமாகும்
விளக்கம்: கல்வி கற்றவனுக்கு எல்லா நாடுகளும் எல்லா ஊர்களும் தன்னுடைய ஊரைப் போலவே அமையும் என்பது இதன் பொருள்.
15. காந்தியடிகள் குறிப்பிட்ட '7 சமூகப் பாவங்கள்' எதனை அடிப்படையாகக் கொண்டவை?
A) மேற்கத்திய நாகரிகம் B) வள்ளுவத்தின் அறநெறிகள் C) சுயநலக் கொள்கை D) சட்ட விதிகள்
சரியான விடை: B) வள்ளுவத்தின் அறநெறிகள்
விளக்கம்: உழைப்பில்லாத செல்வம், பண்பில்லாத அறிவு உள்ளிட்ட காந்தியின் 7 சமூகப் பாவங்கள் திருக்குறளின் அறக்கோட்பாடுகளோடு ஒத்துப் போகின்றன.
2. ❓ அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள் (12 FAQs)
1. பண்பாடு மற்றும் நாகரிகம் - இவ்விரண்டிற்கும் இடையிலான அடிப்படை வேறுபாடு யாது?
பதில்: பண்பாடு என்பது மனிதனின் உள்ளத்தோடு தொடர்புடையது (அகம்); இது அவனது எண்ணங்களையும் செம்மையையும் குறிக்கும். நாகரிகம் என்பது மனிதன் பயன்படுத்தும் புற வசதிகளையும் மேம்பாட்டையும் குறிக்கும் (புறம்).
2. திருக்குறள் ஏன் ஒரு குறிப்பிட்ட மதத்தைச் சார்ந்ததாகக் கருதப்படுவதில்லை?
பதில்: இது மனித குலம் முழுமைக்கும் பொதுவான அறம், ஒழுக்கம் மற்றும் வாழ்வியல் நெறிகளைக் கூறுவதால் 'உலகப் பொதுமறை' என அழைக்கப்படுகிறது. எந்த ஒரு கடவுளின் பெயரையோ அல்லது மதச் சின்னங்களையோ இது முன்னிறுத்துவதில்லை.
3. வள்ளுவர் காட்டும் 'விருந்தோம்பல்' பண்பு சமூகத்தில் எத்தகைய தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது?
பதில்: விருந்தோம்பல் என்பது பசி என்று வருபவர்களுக்கு இன்முகத்தோடு உணவளிப்பது. இது மக்களிடையே அன்பு மற்றும் பிணைப்பை வளர்ப்பதுடன், செல்வம் (திருமகள்) இல்லத்தில் தங்க வழிவகுக்கும் என்ற நம்பிக்கையைத் தருகிறது.
4. "பண்படுத்துதல்" என்ற வேளாண் சொல் மனித வாழ்வியலுக்கு எவ்வாறு பொருந்தும்?
பதில்: உழவன் நிலத்தைச் சீர்படுத்திப் பயிர் வளர்ப்பது போல, மனிதன் உயர்ந்த எண்ணங்களால் தன் மனத்தைச் சீர்படுத்தி நற்பண்புகளை வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும் என்பதையே இது குறிக்கிறது.
5. வள்ளுவர் 'வீடுபேற்றை' ஏன் தனிப்பிரிவாகக் கூறவில்லை?
பதில்: அறம், பொருள், இன்பம் ஆகிய மூன்றையும் நெறிமுறைப்படி பின்பற்றி 'வாழ்வாங்கு வாழ்வதே' ஒருவனைத் தெய்வ நிலைக்கு (வீடுபேறு) உயர்த்தும் என்பதால் அதனைத் தனியாகக் கூற வேண்டிய அவசியமில்லை என வள்ளுவர் கருதினார்.
6. ஒரு ஆட்சியாளருக்கு நிருவாக அறம் ஏன் முக்கியம்?
பதில்: ஒரு நாட்டில் வளங்கள் இருந்தாலும், சிறந்த நிருவாகம் (வேந்துஅமைவு) இல்லையெனில் அந்த வளங்கள் மக்களுக்குப் பயன்படாது. எனவே, நிருவாக அறமே நாட்டின் வளர்ச்சிக்கு அடிப்படை.
7. தொழில்சார் அறங்களில் (Professional Ethics) திருக்குறளின் பங்களிப்பு யாது?
பதில்: வாணிகம் செய்வோர் பிறர் பொருளைத் தம் பொருள் போல் காக்க வேண்டும் என்ற குறள், இன்றைய நேர்மையான வணிக நடைமுறைகளுக்கு அடிப்படை விதியாகத் திகழ்கிறது.
8. சுற்றுச்சூழல் பாதுகாப்பை வள்ளுவம் எவ்வாறு வலியுறுத்துகிறது?
பதில்: நீர், நிலம், மலை, காடு ஆகியவற்றை ஒரு நாட்டின் இயற்கை அரண்களாகக் கூறுவதன் மூலமும், 'பல்லுயிர் ஓம்புதல்' மூலமும் இயற்கையோடு இயைந்த வாழ்வை வலியுறுத்துகிறது.
9. காந்தியடிகளின் 'சமூகப் பாவங்கள்' பட்டியலில் அறத்திற்குத் தரும் முக்கியத்துவம் என்ன?
பதில்: கொள்கையில்லாத அரசியல், உழைப்பில்லாத செல்வம் போன்றவை பாவங்கள் எனக் கூறுவதன் மூலம், அறிவுக்கும் செல்வத்திற்கும் பின்னால் 'அறம்' (Character/Morality) இருக்க வேண்டியதை அவர் வற்புறுத்துகிறார்.
10. "வையத்துள் வாழ்வாங்கு வாழ்பவன்" என்பவன் யார்?
பதில்: உலக நெறிமுறைகளுக்கு ஏற்ப அறவழியில் நின்று, தனக்கும் சமூகத்திற்கும் பயனுள்ள வகையில் சிறப்பாக வாழ்பவனே தெய்வ நிலைக்கு நிகராகப் போற்றப்படுவான்.
11. கல்வியும் ஒழுக்கமும் எவ்வாறு இணைந்திருக்க வேண்டும்?
பதில்: கசடறக் கற்றலை மட்டுமல்லாது, கற்றபின் அதன்படி நடப்பதையே (ஒழுக்கம்) கல்வியின் முழுமையான நோக்கமாக வள்ளுவம் காட்டுகிறது.
12. வள்ளலாரின் 'சீவகாருண்யம்' திருக்குறளிலிருந்து எவ்வாறு கிளைத்தது?
பதில்: "பகுத்துண்டு பல்லுயிர் ஓம்புதல்" என்ற வள்ளுவரின் அறக்கோட்பாடே, அனைத்து உயிர்களிடத்தும் அன்பு காட்டும் வள்ளலாரின் சீவகாருண்யக் கொள்கைக்கு ஆதாரமாக அமைந்தது.
3. ⚡ கடைசி நேரத் திருப்புதல் (20 One-Liners)
- வேர்ச்சொல்: பண்பாடு - 'பண்படு' என்பதிலிருந்து தோன்றியது.
- அறிமுகம்: 1937-இல் டி.கே. சிதம்பரநாதனார் 'பண்பாடு' என்ற சொல்லை அறிமுகப்படுத்தினார்.
- காலம்: திருக்குறள் இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன் தோன்றியது.
- மூன்று பிரிவுகள்: அறம், பொருள், இன்பம் (முப்பால்).
- அறத்தின் அடிப்படை: மனத்துக்கண் மாசிலன் ஆதல் (மனத்தூய்மை).
- நீக்க வேண்டியவை: அழுக்காறு, அவா, வெகுளி, இன்னாச்சொல்.
- உலகம் நிலைபெறக் காரணம்: பண்புடையவர்கள் (பண்புஉடையார்ப் பட்டுஉண்டு உலகம்).
- திருமகள் உறைவிடம்: நல்விருந்தோம்புபவர் இல்லம்.
- கல்வியின் உயர்வு: கற்றவனுக்கு எல்லா நாடும் ஊரும் தன்னுடையதாகும்.
- அறிவு: மனத்தைத் தீய வழியில் செல்லாமல் நேர்வழிப்படுத்துவது.
- நாட்டின் 5 அணிகலன்கள்: பிணியின்மை, செல்வம், விளைவு, இன்பம், ஏமம்.
- அரசனின் 4 கடமைகள்: பொருளை இயற்றல், ஈட்டல், காத்தல், பகிர்ந்தளித்தல்.
- அரசனின் 6 அங்கங்கள்: படை, குடி, கூழ், அமைச்சு, நட்பு, அரண்.
- வணிக அறம்: பிறர் பொருளையும் தம் பொருள் போலக் கருதுதல்.
- இயற்கை அரண்கள்: மணிநீர், நிலம், மலை, அணிநிழற்காடு.
- மொழிபெயர்ப்பு (ஆங்கிலம்): ஜி.யு. போப்.
- மொழிபெயர்ப்பு (லத்தீன்): வீரமாமுனிவர்.
- மொழிபெயர்ப்பு (ஜெர்மன்/பிரெஞ்சு): டாக்டர் கிரௌல் / ஏரியல்.
- நாகரிகம்: மனிதனின் புற வசதிகள் மற்றும் தோற்றம்.
- உயிர்நேயம்: பகுத்துண்டு பல்லுயிர் ஓம்புதல் (வள்ளலாரின் வித்து).
முடிவுரை
வணக்கம் வருங்கால அரசு அதிகாரிகளே! திருக்குறள் என்பது வெறும் பழங்கால இலக்கியம் மட்டுமல்ல, அது ஒரு நவீன நிருவாக மற்றும் வாழ்வியல் வழிகாட்டி. இக்கேள்வி-பதில் தொகுப்பு உங்கள் தயாரிப்பிற்குப் பெரிதும் உதவும் என நம்புகிறேன். தொடர்ந்து படியுங்கள், வெற்றி நமதே!
கேள்வி: வள்ளுவர் கூறும் 'நாட்டின் ஐந்து அணிகலன்களில்' உங்கள் பார்வையில் இன்றைய இந்தியாவிற்கு மிக முக்கியமானதாக நீங்கள் எதனைக் கருதுகிறீர்கள்? உங்கள் பதிலை கமெண்ட் பகுதியில் பகிருங்கள்!
💡 நல்லதா நாலு வார்த்தை:
"
