முகவுரை
டிஎன்பிஎஸ்சி பொதுத்தமிழ் தேர்வில் மிக எளிதாக மதிப்பெண்களை அள்ளிக் கொடுக்கும் அதே வேளையில், சிறு கவனக்குறைவால் மதிப்பெண்ணைப் பறிக்கக்கூடிய ஒரு பகுதிதான் 'சேர்த்து எழுதுதல்'. இரண்டு வார்த்தைகளை அப்படியே அருகருகே எழுதுவது இதன் அர்த்தமல்ல; அவற்றின் பின்னால் ஒளிந்திருக்கும் 'புணர்ச்சி விதிகளை' (Punarchi Rules) சரியாகப் பயன்படுத்துவதுதான் உண்மையான சவால். இந்தப் பதிவில், டிஎன்பிஎஸ்சி தேர்வில் அடிக்கடி கேட்கப்படும் சேர்த்து எழுதுதல் வினாக்கள், அவற்றின் விதிகள் மற்றும் எளிமையான ஷார்ட்கட்களை முழுமையாகத் தொகுத்துள்ளோம். வாருங்கள், இலக்கணத்தை இனிமையாகக் கற்போம்!!
2. பாடக்குறிப்புகள்
📌 1. புணர்ச்சியின் அடிப்படைத் தத்துவங்கள் & எழுத்துச் சந்திப்புகள்
பேசும்போதும் எழுதும்போதும் சொற்களை ஒன்றன்பின் ஒன்றாக அடுக்கி ஒரு சொல் வடிவில் அமைப்பதே புணர்ச்சி அல்லது சேர்த்து எழுதுதல் எனப்படும்.
- நிலைமொழி (First Word): முதலில் நிற்கும் சொல்.
- வருமொழி (Coming Word): நிலைமொழியோடு வந்து சேரும் சொல்.
- புணர்ச்சி (Sandhi): நிலைமொழியின் இறுதி எழுத்தும் (நிலைமொழி ஈறு) வருமொழியின் முதலெழுத்தும் (வருமொழி முதல்) ஒன்றோடொன்று சேர்வது புணர்ச்சியாகும்.
🔄 எழுத்துகளின் அடிப்படையில் புணர்ச்சி பாகுபாடு (4 வகைகள்):
சொற்புணர்ச்சியில் நிலைமொழி இறுதி எழுத்தாகவும் வருமொழி முதலெழுத்தாகவும் எழுத்துகள் சந்திக்கும் முறையை நான்கு விதமாகப் பிரிக்கலாம்:
- உயிர் + உயிர்: நிலைமொழி ஈறும் உயிர், வருமொழி முதலும் உயிர்.
- சான்று: மலை (ல் + ஐ) + அருவி = மலையருவி [ஐ + அ].
- மெய் + உயிர்: நிலைமொழி ஈறு மெய், வருமொழி முதல் உயிர்.
- சான்று: தமிழ் (ழ்) + அன்னை = தமிழன்னை [ழ் + அ].
- உயிர் + மெய்: நிலைமொழி ஈறு உயிர், வருமொழி முதல் மெய்.
- சான்று: தென்னை (ன் + ஐ) + மரம் = தென்னைமரம் [ஐ + ம்].
- மெய் + மெய்: நிலைமொழி ஈறும் மெய், வருமொழி முதலும் மெய்.
- சான்று: தேன் (ன்) + மழை = தேன்மழை [ன் + ம்].
📌 2. இயல்பு புணர்ச்சி & விகாரப் புணர்ச்சி (Natural & Modified Sandhi)
அ) இயல்பு புணர்ச்சி (Natural Sandhi):
நிலைமொழியும் வருமொழியும் இணையும் போது எழுத்துகளில் தோன்றல், திரிதல், கெடுதல் ஆகிய எவ்வித மாற்றமும் இன்றி இயல்பாகச் சேர்வது இயல்பு புணர்ச்சி எனப்படும்.
- சான்றுகள்:
- பொன் + வளை = பொன்வளை
- தாய் + மொழி = தாய்மொழி
- வாழை + மரம் = வாழைமரம்
- மண் + மகள் = மண்மகள்
- உடல் + ஓம்பல் = உடலோம்பல் ('ல் + ஓ = லோ' என மெய்யும் உயிரும் இணைந்ததே அன்றி புதிய எழுத்து தோன்றவோ, திரியவோ, கெடவோ இல்லை).
ஆ) விகாரப் புணர்ச்சி (Modified Sandhi - 3 வகைகள்):
நிலைமொழியும் வருமொழியும் இணையும் போது நிலைமொழியிலோ, வருமொழியிலோ அல்லது இரண்டிலுமோ மாற்றங்கள் நிகழுமாயின் அது விகாரப் புணர்ச்சி எனப்படும்.
| விகார வகை | இலக்கண விளக்கம் | பாடநூல் சான்றுகள் |
|---|---|---|
| 1. தோன்றல் விகாரம் | இரண்டு சொற்கள் இணையும் போது புதிதாக ஓர் எழுத்துத் தோன்றுதல் | தமிழ் + தாய் = தமிழ்த்தாய் ('த்' தோன்றியது)நுழைவு + தேர்வு = நுழைவுத்தேர்வுகல்லூரி + சாலை = கல்லூரிச்சாலைபூ + கூடை = பூக்கூடை |
| 2. திரிதல் விகாரம் | இரண்டு சொற்கள் இணையும் போது ஓர் எழுத்து வேறு எழுத்தாக மாறுதல் | வில் + கொடி = விற்கொடி ('ல்' =>'ற்')பல் + பசை = பற்பசைகல் + சிலை = கற்சிலைமண் + பாண்டம் = மட்பாண்டம் ('ண்' => 'ட்') |
| 3. கெடுதல் விகாரம் | இரண்டு சொற்கள் இணையும் போது நிலைமொழி ஈற்றிலோ வருமொழியிலோ எழுத்து மறைதல் | மனம் + மகிழ்ச்சி = மனமகிழ்ச்சி ('ம்' கெட்டது)புறம் + நானூறு = புறநானூறு ('ம்' கெட்டது)மரம் + வேர் = மரவேர் |
(குறிப்பு: ஒரே சொல்லில் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட விகாரங்களும் நிகழும். எ.கா: நாடகம் + கலை = நாடகக்கலை என்பதில் மகர மெய் கெட்டது கெடுதல் விகாரமும், 'க்' தோன்றியது தோன்றல் விகாரமுமாக இரு விகாரங்கள் ஒரே சமயத்தில் நிகழ்ந்துள்ளன).
📌 3. உடம்படுமெய்ப் புணர்ச்சி விதிகள் (Nannul 162)
நிலைமொழியின் ஈற்றெழுத்தும் வருமொழியின் முதலெழுத்தும் உயிரெழுத்துகளாக இருந்தால், உச்சரிப்பின் போது ஒலி உடன்பாடு இல்லாமல் இடைவெளி ஏற்படும். உடன்படாத அவ்விரு உயிர்களையும் சேர்த்துப் புணர்க்க இடையில் தோன்றும் மெய்யெழுத்து உடம்படுமெய் எனப்படும்.
பதினெட்டு மெய்களுள் 'ய்', 'வ்' ஆகிய இரு மெய்கள் மட்டுமே உடம்படுமெய்களாக வரும்.
நன்னூல் நூற்பா 162:
"இ ஈ ஐவழி யவ்வும் ஏனை
உயிர்வழி வவ்வும் ஏமுன்இவ் விருமையும்
உயிர்வரின் உடம்படு மெய்யென் றாகும்"
1. யகர உடம்படுமெய் ('ய்'): நிலைமொழி ஈற்றில் இ, ஈ, ஐ என்னும் உயிரெழுத்துகள் நின்றால், வருமொழியில் உயிர்வரின் 'ய்' தோன்றும்.
- மணி + அழகு = மணி (ண்+இ) + ய் + அழகு = மணியழகு.
- தீ + எரி = தீ (த்+ஈ) + ய் + எரி = தீயெரி / தீயணைப்பான்.
- கலை + அறிவு = கலை (ல்+ஐ) + ய் + அறிவு = கலையறிவு.
- காட்சி + அழகு = காட்சி + ய் + அழகு = காட்சியழகு.
- ஓடை + ஓரம் = ஓடை + ய் + ஓரம் = ஓடையோரம்.
- நாவை + அசைத்த = நாவை + ய் + அசைத்த = நாவையசைத்த.
- தனி + ஆழி = தனி + ய் + ஆழி = தனியாழி.
- உன்னை + அல்லால் = உன்னை + ய் + அல்லால் = உன்னையல்லால்.
2. வகர உடம்படுமெய் ('வ்'): நிலைமொழி ஈற்றில் இ, ஈ, ஐ தவிர பிற உயிரெழுத்துகள் (அ, ஆ, உ, ஊ, ஓ...) நின்றால், வருமொழியில் உயிர்வரின் 'வ்' தோன்றும்.
- மா + இலை = மா (ஆ) + வ் + இலை = மாவிலை.
- பூ + அழகு = பூ (ஊ) + வ் + அழகு = பூவழகு.
- பல + உயிர் = பல (அ) + வ் + உயிர் = பலவுயிர்.
- பா + இனம் = பா (ஆ) + வ் + இனம் = பாவினம்.
- பல + என்று = பல + வ் + என்று = பலவென்று.
- நிலா + ஒளி = நிலா (ஆ) + வ் + ஒளி = நிலாவொளி.
3. ஏகார ஈறு ('ஏ'): நிலைமொழி ஈற்றில் 'ஏ'காரம் நின்றால், வருமொழி உயிர் வரின் 'ய்' அல்லது 'வ்' ஆகிய இரு உடம்படுமெய்களுமே தோன்றும்.
- சே + இழை = சே + ய் + இழை = சேயிழை.
- சே + அடி = சே + வ் + அடி = சேவடி / சேயடி.
- தே + ஆரம் = தே + வ் + ஆரம் = தேவாரம்.
- இவனே + அவன் = இவனே + ய் + அவன் = இவனேயவன்.
- ஒன்றே + என்னின் = ஒன்றேயென்னின் (ய்) / ஒன்றேவென்னின் (வ்).
📌 4. குற்றியலுகரப் & முற்றியலுகரப் புணர்ச்சி (Nannul 164 & 183)
அ) குற்றியலுகரப் புணர்ச்சி:
நிலைமொழியாக வரும் குற்றியலுகரத்தின் முன் வருமொழியில் உயிரெழுத்து வந்தால், நிலைமொழியிலுள்ள உகரம் தான் ஏறிய மெய்யை நிறுத்திவிட்டு ஓடும் (கெடும்). பின் நின்ற மெய்யானது வருமொழி உயிரெழுத்தோடு 'உடல்மேல் உயிர்வந்து ஒன்றுவது இயல்பே' (நன்னூல் 204) என்ற விதிப்படி இணையும்.
நன்னூல் நூற்பா 164:
"உயிர்வரின் உக்குறள் மெய்விட்டு ஓடும்
யவ்வரின் இய்யாம் முற்றும்அற்று ஒரோவழி"
- மாசு + அற்றார் = மாசற்றார்
- மாசு (ச் + உ) + அற்றார் => 'உயிர்வரின் உக்குறள் மெய்விட்டு ஓடும்' விதிப்படி உகரம் கெட்டது (மாச் + அற்றார்).
- 'உடல்மேல் உயிர்வந்து ஒன்றுவது இயல்பே' விதிப்படி (ச் + அ = ச) மாசற்றார் எனப் புணர்ந்தது.
- வட்டு + ஆடினான் = வட்டாடினான் (வட்+ஆடினான் => ட்+ஆ=டா).
- வீடு + இல்லை = வீடில்லை (வீட்+இல்லை => ட்+இ=டி).
- இழுக்கு + இன்றி = இழுக்கின்றி (இழுக்க்+இன்றி => க்+இ=கி).
- அணிந்து + உரை = அணிந்துரை (அணிந்த்+உரை => த்+உ=து).
- ஆங்கு + அவற்றுள் = ஆங்கவற்றுள் (ஆங்க்+அவற்றுள் => க்+அ=க).
ஆ) ட, ற ஒற்ற இரட்டுதல் விதி (நன்னூல் 183):
ட், ற் என்னும் இரு மெய்களோடு ஊர்ந்துவரும் நெடில்தொடர், உயிர்த்தொடர்க் குற்றியலுகரங்கள் வருமொழியோடு சேரும்போது வேற்றுமைப் புணர்ச்சியில் ஒற்று இரட்டித்துப் புணரும்.
நன்னூல் நூற்பா 183:
"நெடிலோடு உயிர்த்தொடர்க் குற்றுக ரங்களுள்
டறஒற்று இரட்டும் வேற்றுமை மிகவே"
- காடு + மரம் = காட்டுமரம்
- வீடு + தோட்டம் = வீட்டுத்தோட்டம்
- ஆறு + நீர் = ஆற்றுநீர்
- முரடு + காளை = முரட்டுக்காளை
- வயிறு + பசி = வயிற்றுப்பசி
- களிறு + மருப்பு = களிற்றுமருப்பு
இ) யகரம் வரின் இகரமாதல் (யவ்வரின் இய்யாம்):
குற்றியலுகர நிலைமொழி முன் 'ய'கரத்தை முதலாக உடைய வருமொழி வந்தால் நிலைமொழி உகரம் இகரமாகத் திரியும்.
- நாடு + யாது = நாடியாது (நாட்[ட்+உ] + யாது => ட்+இ=டி => நாடியாது).
- கொக்கு + யாது = கொக்கியாது.
- சேறு + ஆயின் = சேறியாயின்.
ஈ) முற்றியலுகரப் புணர்ச்சி:
"முற்றும் அற்று ஒரோவழி" (நன்னூல் 164) என்னும் விதிப்படி சில முற்றியலுகர நிலைமொழிகளும் குற்றியலுகரத்தைப் போலவே உகரம் கெட்டுப் புணரும்.
- வரவு + அறிந்தான் = வரவறிந்தான் (வரவ் + அறிந்தான் => வ் + அ = வ).
- உறவு + அழகு = உறவழகு.
📌 5. இயல்பீறு விதியீற்று வல்லினம் மிகல் (Nannul 165)
நன்னூல் நூற்பா 165:
"இயல்பினும் விதியினும் நின்ற உயிர்முன்
கசதப மிகும்வித வாதன மன்னே"
இயல்பீறாகவோ விதியீறாகவோ வரும் நிலைமொழியின் இறுதியில் நிற்கும் உயிரெழுத்துடன் க, ச, த, ப என்னும் வல்லின மெய்களை முதலாகக் கொண்ட வருமொழிச் சொல் சேரும்போது அவற்றிடையே வல்லொற்று மிகுந்து புணரும்.
- இயல்பீறு (இயல்பாக நிற்கும் சொல்லின் வடிவம்):
- பள்ளி + தோழன் = பள்ளித்தோழன்
- திரை + படம் = திரைப்படம்
- விதியீறு (புணர்ந்தபின் நிற்கும் சொல்லின் வடிவம்):
- நிலம் + தலைவர் => நில + தலைவர் = நிலத்தலைவர்
- மரம் + கலம் => மர + கலம் => மர + க் + கலம் = மரக்கலம்
📌 6. பண்புப்பெயர்ப் புணர்ச்சி விதிகள் (Nannul 136 Rules)
பண்புப்பெயர்ச் சொல் நிலைமொழியாக நின்று வருமொழிச் சொல்லுடன் புணரும் போது அடையும் மாற்றங்களை நன்னூல் 136 விளக்குகிறது.
நன்னூல் நூற்பா 136:
"ஈறுபோதல் இடைஉகரம் இய்யாதல்
ஆதிநீடல் அடிஅகரம் ஐஆதல்
தன்னொற்று இரட்டல் முன்நின்ற மெய்திரிதல்
இனம் மிகல் இனையவும் பண்பிற் கியல்பே"
- ஈறுபோதல்: நிலைமொழி ஈற்றில் உள்ள 'மை' விகுதி கெட்டுப் புணரும்.
- பெருமை + வழி = பெருவழி
- முதுமை + மரம் = முதுமரம்
- செம்மை + பரிதி = செம்பரிதி
- இடைஉகரம் இய்யாதல்: 'மை' கெட்ட பின் நிலைமொழி இடையில் உள்ள உகரம் இகரமாகத் திரியும்.
- பெருமை + அன் => பெரு + அன் => பெரி + அன் => பெரி + ய் + அன் = பெரியன்
- ஆதிநீடல்: 'மை' கெட்ட பின் நிலைமொழி முதலின் குறில் எழுத்து நெடிலாகும்.
- முதுமை + ஊர் => முது + ஊர் => மூது + ஊர் => மூதூர்
- பெருமை + அழகு => பெரு + அழகு =>பேரு + அழகு => பேரழகு
- அடிஅகரம் ஐஆதல்: 'மை' கெட்ட பின் நிலைமொழி முதலிலுள்ள 'அ'கரம் 'ஐ'காரமாகும்.
- பசுமை + தமிழ் => பசு + தமிழ் => பைசு + தமிழ் => பை + தமிழ் => பைந்தமிழ்
- பசுமை + நிணம் => பைசு + நிணம் => பைந்நிணம்
- தன்னொற்றிரட்டல்: 'மை' கெட்ட பின் நிலைமொழிச் சொல் ஒற்று இரட்டித்துப் புணரும்.
- நெடுமை + இலை => நெடு + இலை => நெட்டு + இலை => நெட்டிலை
- வெறுமை + இலை => வெற்று + இலை => வெற்றிலை
- சிறுமை + ஊர் => சிற்று + ஊர் => சிற்றூர்
- பசுமை + ஊன் => பசு + ஊன் => பச் + ஊன் =>பச்சூன்
- முன்நின்ற மெய்திரிதல்: 'மை' கெட்ட நிலைமொழி ஈற்று மகர மெய் வருமொழி வல்லினத்திற்கு ஏற்பத் திரியும்.
- செம்மை + தமிழ் => செம் + தமிழ் => செந்தமிழ் (ம் => ந்)
- செம்மை + கயல் => செம் + கயல் => செங்கயல் (ம் => ங்)
- வெம்மை + கதிர் => வெம் + கதிர் => வெங்கதிர்
- வெம்மை + சினம் => வெம் + சினம் => வெஞ்சினம்
- இனமிகல்: 'மை' கெட்ட நிலைமொழி ஈற்று உயிர்முன் வருமொழி வல்லினத்திற்கு இனமான மெல்லினம் மிகுந்து புணரும்.
- கருமை + கடல் => கரு + கடல் => கருங்கடல் ('ங்' மிகுந்தது)
- பெருமை + களிறு => பெரு + களிறு => பெருங்களிறு
- இனையவும்: மேற்கண்ட விதிகளுள் பொருந்தாத மாற்றங்கள் இம்மாற்றத்தின்கீழ் வரும்.
- பசுமை + தளிர் => பசு + தளிர் => பைசு + தளிர் => பை + தளிர் ('சு' கெட்டது - இனையவும்) => பைந்தளிர் (இனமிகல்)
- செம்மை + அடி => செம் + அடி => சேம் + அடி (ஆதிநீடல்) => சே + அடி (மகரம் கெட்டது) => சேவடி (வகர உடம்படுமெய்)
📌 7. மகர ஈற்றுப் புணர்ச்சி, பூப்பெயர், திசைப் பெயர்கள் & பல/சில புணர்ச்சி
அ) மகர ஈற்றுப் புணர்ச்சி (நன்னூல் 219):
"மவ்வீறு ஒற்றழிந்து உயிரீறு ஒப்பவும் வன்மைக்கு இனமாத் திரிபவும் ஆகும்"
- மகரமெய் கெட்டுப் புணர்தல் (ஒற்றழிந்து உயிரீறாதல்):
- பாடம் + வேளை = பாடவேளை
- மரம் + வேர் = மரவேர்
- இனம் + மணி = இனமணி
- மகரமெய் கெட்டு வல்லினம் மிகுதல்:
- பழம் + தோல் => பழ + தோல் => பழத்தோல்
- மரம் + கிளை => மரக்கிளை
- மகரமெய் கெட்டு இன மெல்லெழுத்துத் தோன்றிப் புணர்தல் (வன்மைக்கு இனமாத் திரிதல்):
- காலம் + கடந்தவன் = காலங்கடந்தவன்
- தினம் + தினம் = தினந்தினம்
- புறம் + தருதல் = புறந்தருதல்
ஆ) பூப்பெயர்ப் புணர்ச்சி (நன்னூல் 200):
"பூப்பெயர் முன்இன மென்மையுந் தோன்றும்"
பூ என்னும் சொல் நிலைமொழியாய் நிற்க வருமொழியில் வல்லின மெய்யெழுத்துகள் வரும்போது வல்லினமெய் மிகுந்து புணர்வது மட்டுமன்றி, அவற்றிற்கு இனமான மெல்லின மெய் மிகுதலும் உண்டு.
- பூ + கொடி = பூங்கொடி / பூக்கொடி
- பூ + சோலை = பூஞ்சோலை / பூச்சோலை
- பூ + பந்து = பூம்பந்து / பூப்பந்து
- பூ + தொட்டி = பூந்தொட்டி / பூத்தொட்டி
இ) திசைப் பெயர் புணர்ச்சி (நன்னூல் 186):
"திசையொடு திசையும் பிறவும் சேரின் நிலையீற்று உயிர்மெய் கவ்வொற்று நீங்கலும் றகரம் னலவாத் திரிதலும் ஆம்பிற"
- ஈற்று உயிர்மெய்யும் கவ்வொற்றும் நீங்குதல்: வடக்கு + மேற்கு => 'கு', 'க்' நீங்கி வடமேற்கு. வடக்கு + கிழக்கு = வடகிழக்கு.
- றகரம் னகரமாகத் திரிதல்: தெற்கு + கிழக்கு => தெற் + கிழக்கு => தென்கிழக்கு. தெற்கு + மேற்கு = தென்மேற்கு.
- றகரம் லகரமாகத் திரிதல்: மேற்கு + நாடு => மேற் + நாடு => மேல்நாடு.
ஈ) எண்ணுப் பெயர்கள் & 'பல, சில' புணர்ச்சி (நன்னூல் 170):
- பத்து + இரண்டு = பன்னிரண்டு
- தொன்பது + பத்து = தொண்ணூறு ('தொன்பது' என்பது ஒன்பதைக் குறிக்கும் பழஞ்சொல்)
- ஆயிரம் + எட்டு = ஆயிரத்தெட்டு (மகர ஈறு கெட்டு 'அத்து' சாரியை பெற்றது)
- ஐந்து + குறுமை + நூறு = ஐங்குறுநூறு
நன்னூல் நூற்பா 170:
"பலசில எனுமிவை தம்முன் தாம்வரின்
இயல்பும் மிகலும் அகரம் ஏக
லகரம் றகரம் ஆகலும் பிறவரின்
அகரம் விகற்பம் ஆகலும் உளபிற"
- தம்முன் தாம் வரின் (4 வழிகள்):
- பல + பல = பலபல (இயல்பாதல்) / பலப்பல (மிகல்) / பற்பல (அகரம் கெட்டு லகரம் றகரமாதல்)
- சில + சில = சிலசில / சிலச்சில / சிற்சில
- பிற சொற்கள் வரின்:
- பல + கலை = பலகலை (அகரம் கெடாமல் புணர்தல்) / பல்கலை (அகரம் கெட்டுப் புணர்தல்)
📌 8. சேர்த்து எழுதுவதில் பிழை தவிர்க்கும் விதிகள்
- பண்புத்தொகை & வினைத்தொகை: ஒருசொல் தன்மை கொண்டவை என்பதால் பிரிக்கக் கூடாது (எ.கா: செங்கடல் - சரி; செங் கடல் - தவறு; கத்துகடல் - சரி).
- இடைச்சொற்கள்: பெயர்/வினைச் சொற்களுடன் சேர்த்தே எழுத வேண்டும் (எ.கா: பேசியபடி, அணங்குகொல்).
- உடம்படுமெய்கள்: உடம்படுமெய் அமைந்த சொற்களைச் சேர்த்தே எழுத வேண்டும் (எ.கா: மணியடித்துச் சென்றான்).
- 'கள்' விகுதி: பன்மையை உணர்த்தும் 'கள்' விகுதியைப் பிரிக்கக் கூடாது (எ.கா: ஈக்கள், குரங்குகள், வாழ்த்துகள்).
- இரட்டைக்கிளவி, நேரிணை, எதிரிணை, உம்மைத்தொகை: சொற்களைப் பிரிக்காமல் சேர்த்தே எழுத வேண்டும் (எ.கா: படபடவென, சீரும்சிறப்பும், மேடுபள்ளம், உற்றாருறவினர்).
📊 MASSIVE MARKDOWN TABLE: 100 TNPSC முக்கிய 'சேர்த்து எழுதுதல்' சான்றுகள்
TNPSC தேர்வுகளில் அடிக்கடி கேட்கப்படும் 100 முக்கியக் கூட்டுச் சொற்கள் மற்றும் அவற்றின் இலக்கணப் புணர்ச்சி விதிகள் கீழே ஒரே அட்டவணையில் தொகுக்கப்பட்டுள்ளன:
| வரிசை | நிலைமொழி + வருமொழி (Word 1 + Word 2) | சேர்த்து எழுதிய சொல் (Joined Word) | பயன்படுத்தப்பட்ட புணர்ச்சி விதி (Grammar Rule) |
|---|---|---|---|
| 1 | தமிழ் + அரசி | தமிழரசி | உடல்மேல் உயிர்வந்து ஒன்றுவது இயல்பே (நன்னூல் 204) |
| 2 | நாடு + பண் | நாட்டுப்பண் | டறஒற்று இரட்டும் வேற்றுமை மிகவே (நன்னூல் 183) |
| 3 | மலை + அருவி | மலையருவி | இ ஈ ஐவழி யவ்வும் (யகர உடம்படுமெய்) |
| 4 | தமிழ் + அன்னை | தமிழன்னை | உடல்மேல் உயிர்வந்து ஒன்றுவது இயல்பே |
| 5 | தென்னை + மரம் | தென்னைமரம் | இயல்பு புணர்ச்சி |
| 6 | தேன் + மழை | தேன்மழை | இயல்பு புணர்ச்சி |
| 7 | தமிழ் + தாய் | தமிழ்த்தாய் | தோன்றல் விகாரப் புணர்ச்சி |
| 8 | நுழைவு + தேர்வு | நுழைவுத்தேர்வு | தோன்றல் விகாரப் புணர்ச்சி |
| 9 | கல்லூரி + சாலை | கல்லூரிச்சாலை | தோன்றல் விகாரப் புணர்ச்சி |
| 10 | பூ + கூடை | பூக்கூடை | தோன்றல் விகாரப் புணர்ச்சி |
| 11 | வில் + கொடி | விற்கொடி | லகரம் றகரமாதல் (திரிதல் விகாரம்) |
| 12 | பல் + பசை | பற்பசை | லகரம் றகரமாதல் (திரிதல் விகாரம்) |
| 13 | கல் + சிலை | கற்சிலை | லகரத்தைத் தொடர்ந்து வல்லினம் வரின் றகரமாதல் |
| 14 | மண் + பாண்டம் | மட்பாண்டம் | ணகரம் டகரமாதல் (திரிதல் விகாரம்) |
| 15 | மனம் + மகிழ்ச்சி | மனமகிழ்ச்சி | மவ்வீறு ஒற்றழிந்து கெடுதல் |
| 16 | புறம் + நானூறு | புறநானூறு | மவ்வீறு ஒற்றழிந்து கெடுதல் |
| 17 | மரம் + வேர் | மரவேர் | மவ்வீறு ஒற்றழிந்து கெட்டு இயல்பாதல் |
| 18 | நாடகம் + கலை | நாடகக்கலை | மகர ஈறு கெடுதல் & வல்லினம் மிகுதல் (கெடுதல் + தோன்றல்) |
| 19 | மணி + அழகு | மணியழகு | இ ஈ ஐவழி யவ்வும் (யகர உடம்படுமெய்) |
| 20 | தீ + எரி | தீயெரி | இ ஈ ஐவழி யவ்வும் (யகர உடம்படுமெய்) |
| 21 | கலை + அறிவு | கலையறிவு | இ ஈ ஐவழி யவ்வும் (யகர உடம்படுமெய்) |
| 22 | ஓடை + ஓரம் | ஓடையோரம் | இ ஈ ஐவழி யவ்வும் (யகர உடம்படுமெய்) |
| 23 | நாவை + அசைத்த | நாவையசைத்த | இ ஈ ஐவழி யவ்வும் (யகர உடம்படுமெய்) |
| 24 | மா + இலை | மாவிலை | ஏனை உயிர்வழி வவ்வும் (வகர உடம்படுமெய்) |
| 25 | பூ + அழகு | பூவழகு | ஏனை உயிர்வழி வவ்வும் (வகர உடம்படுமெய்) |
| 26 | பல + உயிர் | பலவுயிர் | ஏனை உயிர்வழி வவ்வும் (வகர உடம்படுமெய்) |
| 27 | பா + இனம் | பாவினம் | ஏனை உயிர்வழி வவ்வும் (வகர உடம்படுமெய்) |
| 28 | நிலா + ஒளி | நிலாவொளி | ஏனை உயிர்வழி வவ்வும் (வகர உடம்படுமெய்) |
| 29 | சே + இழை | சேயிழை | ஏமுன் இவ்விருமையும் (யகர உடம்படுமெய்) |
| 30 | சே + அடி | சேவடி | ஏமுன் இவ்விருமையும் (வகர உடம்படுமெய்) |
| 31 | தே + ஆரம் | தேவாரம் | ஏமுன் இவ்விருமையும் (வகர உடம்படுமெய்) |
| 32 | இவனே + அவன் | இவனேயவன் | ஏமுன் இவ்விருமையும் (யகர உடம்படுமெய்) |
| 33 | ஒன்றே + என்னின் | ஒன்றேயென்னின் / ஒன்றேவென்னின் | ஏமுன் இவ்விருமையும் (ய் / வ் தோன்றுதல்) |
| 34 | மாசு + அற்றார் | மாசற்றார் | உயிர்வரின் உக்குறள் மெய்விட்டு ஓடும், உடல்மேல் உயிர்வந்து ஒன்றுவது இயல்பே |
| 35 | வட்டு + ஆடினான் | வட்டாடினான் | உயிர்வரின் உக்குறள் மெய்விட்டு ஓடும், உடல்மேல் உயிர்வந்து ஒன்றுவது இயல்பே |
| 36 | வீடு + தோட்டம் | வீட்டுத்தோட்டம் | நெடிலோடு உயிர்த்தொடர்க் குற்றுகரங்களுள் டறஒற்று இரட்டும் |
| 37 | ஆறு + நீர் | ஆற்றுநீர் | நெடிலோடு உயிர்த்தொடர்க் குற்றுகரங்களுள் டறஒற்று இரட்டும் |
| 38 | முரடு + காளை | முரட்டுக்காளை | நெடிலோடு உயிர்த்தொடர்க் குற்றுகரங்களுள் டறஒற்று இரட்டும் |
| 39 | வயிறு + பசி | வயிற்றுப்பசி | நெடிலோடு உயிர்த்தொடர்க் குற்றுகரங்களுள் டறஒற்று இரட்டும் |
| 40 | காடு + மரம் | காட்டுமரம் | நெடிலோடு உயிர்த்தொடர்க் குற்றுகரங்களுள் டறஒற்று இரட்டும் |
| 41 | நாடு + யாது | நாடியாது | யவ்வரின் இய்யாம் (குற்றியலுகரம் இகரமாதல்) |
| 42 | கொக்கு + யாது | கொக்கியாது | யவ்வரின் இய்யாம் (குற்றியலுகரம் இகரமாதல்) |
| 43 | வரவு + அறிந்தான் | வரவறிந்தான் | முற்றும் அற்று ஒரோவழி, உடல்மேல் உயிர்வந்து ஒன்றுவது இயல்பே |
| 44 | பள்ளி + தோழன் | பள்ளித்தோழன் | இயல்பினும் விதியினும் நின்ற உயிர்முன் கசதப மிகும் (நன்னூல் 165) |
| 45 | நிலம் + தலைவர் | நிலத்தலைவர் | மகர ஈறு கெட்டு உயிர்முன் வல்லினம் மிகுதல் |
| 46 | திரை + படம் | திரைப்படம் | இயல்பினும் விதியினும் நின்ற உயிர்முன் கசதப மிகும் |
| 47 | மரம் + கலம் | மரக்கலம் | மகர ஈறு கெட்டு உயிர்முன் வல்லினம் மிகுதல் |
| 48 | பூ + கொடி | பூங்கொடி / பூக்கொடி | பூப்பெயர் முன்இன மென்மையுந் தோன்றும் (நன்னூல் 200) |
| 49 | பூ + சோலை | பூஞ்சோலை / பூச்சோலை | பூப்பெயர் முன்இன மென்மையுந் தோன்றும் |
| 50 | பூ + பந்து | பூம்பந்து / பூப்பந்து | பூப்பெயர் முன்இன மென்மையுந் தோன்றும் |
| 51 | பூ + தொட்டி | பூந்தொட்டி / பூத்தொட்டி | பூப்பெயர் முன்இன மென்மையுந் தோன்றும் |
| 52 | வாய் + ஒலி | வாயொலி | உடல்மேல் உயிர்வந்து ஒன்றுவது இயல்பே (நன்னூல் 204) |
| 53 | பாடம் + வேளை | பாடவேளை | மவ்வீறு ஒற்றழிந்து உயிரீறு ஒப்பவும் (நன்னூல் 219) |
| 54 | பழம் + தோல் | பழத்தோல் | மகர ஈறு கெட்டு வல்லினம் மிகுதல் |
| 55 | காலம் + கடந்தவன் | காலங்கடந்தவன் | வன்மைக்கு இனமாத் திரிபவும் ஆகும் (நன்னூல் 219) |
| 56 | பெருமை + வழி | பெருவழி | ஈறுபோதல் ('மை' விகுதி கெட்டது) |
| 57 | பெருமை + அன் | பெரியன் | ஈறுபோதல், இடைஉகரம் இய்யாதல், யகர உடம்படுமெய் |
| 58 | முதுமை + ஊர் | மூதூர் | ஈறுபோதல், ஆதிநீடல், உயிர்வரின் உக்குறள் மெய்விட்டு ஓடும் |
| 59 | பசுமை + தமிழ் | பைந்தமிழ் | ஈறுபோதல், அடிஅகரம் ஐஆதல், இனையவும், இனமிகல் |
| 60 | நெடுமை + இலை | நெட்டிலை | ஈறுபோதல், தன்னொற்றிரட்டல், உயிர்வரின் உக்குறள் |
| 61 | வெறுமை + இலை | வெற்றிலை | ஈறுபோதல், தன்னொற்றிரட்டல், உயிர்வரின் உக்குறள் |
| 62 | செம்மை + தமிழ் | செந்தமிழ் | ஈறுபோதல், முன்நின்ற மெய்திரிதல் |
| 63 | கருமை + கடல் | கருங்கடல் | ஈறுபோதல், இனமிகல் |
| 64 | பசுமை + தளிர் | பைந்தளிர் | ஈறுபோதல், அடிஅகரம் ஐஆதல், இனையவும், இனமிகல் |
| 65 | வடக்கு + மேற்கு | வடமேற்கு | நிலையீற்று உயிர்மெய் கவ்வொற்று நீங்கலும் (நன்னூல் 186) |
| 66 | தெற்கு + கிழக்கு | தென்கிழக்கு | ஈற்று உயிர்மெய் நீங்கி றகரம் னகரமாதல் |
| 67 | மேற்கு + நாடு | மேல்நாடு | ஈற்று உயிர்மெய் நீங்கி றகரம் லகரமாதல் |
| 68 | பத்து + இரண்டு | பன்னிரண்டு | எண்ணுப்பெயர்ப் புணர்ச்சி |
| 69 | தொன்பது + பத்து | தொண்ணூறு | எண்ணுப்பெயர்ப் புணர்ச்சி ('தொன்பது' = ஒன்பது) |
| 70 | ஆயிரம் + எட்டு | ஆயிரத்தெட்டு | மகர ஈறு கெட்டு 'அத்து' சாரியை பெறுதல் |
| 71 | ஐந்து + குறுமை + நூறு | ஐங்குறுநூறு | பண்புப் புணர்ச்சி & எண்ணுப் புணர்ச்சி |
| 72 | பல + பல | பலபல / பலப்பல / பற்பல | பலசில எனுமிவை தம்முன் தாம்வரின்... (நன்னூல் 170) |
| 73 | சில + சில | சிலசில / சிலச்சில / சிற்சில | பலசில எனுமிவை தம்முன் தாம்வரின்... |
| 74 | பல + கலை | பலகலை / பல்கலை | பலசில என்பவற்றின் முன் பிறவரின் அகரம் விகற்பமாதல் |
| 75 | கல் + அதர் | கல்லதர் | தனிக்குறில்முன் ஒற்று உயிர்வரின் இரட்டும் |
| 76 | கடல் + கரை | கடற்கரை | லகரத்தைத் தொடர்ந்து வல்லினம் வரின் றகரமாதல் |
| 77 | பல் + முகம் | பன்முகம் | லகரத்தைத் தொடர்ந்து மெல்லினம் வரின் னகரமாதல் |
| 78 | மக்கள் + பேறு | மக்கட்பேறு | ளகரத்தைத் தொடர்ந்து வல்லினம் வரின் டகரமாதல் |
| 79 | நாள் + மீன் | நாண்மீன் | ளகரத்தைத் தொடர்ந்து மெல்லினம் வரின் ணகரமாதல் |
| 80 | சொல் + துணை | சொற்றுணை | வருமொழி தகரமாயின் லகரம் றகரமாதல் |
| 81 | பல் + நூல் | பன்னூல் | வருமொழி நகரமாயின் லகரம் னகரமாதல் |
| 82 | அல் + திணை | அஃறிணை | அல்வழியில் தனிக்குறிலை அடுத்து லகரம் தகரம் ஆய்தமாதல் |
| 83 | பல் + துளி | பஃறுளி | அல்வழியில் தனிக்குறிலை அடுத்து லகரம் தகரம் ஆய்தமாதல் |
| 84 | சுடர் + ஆழி | சுடராழி | உடல்மேல் உயிர்வந்து ஒன்றுவது இயல்பே |
| 85 | செம்மை + பரிதி | செம்பரிதி | ஈறுபோதல் ('மை' கெட்டது) |
| 86 | வானம் + எல்லாம் | வானமெல்லாம் | உடல்மேல் உயிர்வந்து ஒன்றுவது இயல்பே |
| 87 | உன்னை + அல்லால் | உன்னையல்லால் | இ ஈ ஐவழி யவ்வும், உடல்மேல் உயிர்வந்து ஒன்றுவது இயல்பே |
| 88 | ஆங்கு + அவற்றுள் | ஆங்கவற்றுள் | உயிர்வரின் உக்குறள் மெய்விட்டு ஓடும், உடல்மேல் ஒன்றுவது |
| 89 | தனி + ஆழி | தனியாழி | இ ஈ ஐவழி யவ்வும், உடல்மேல் உயிர்வந்து ஒன்றுவது இயல்பே |
| 90 | வெம்மை + கதிர் | வெங்கதிர் | ஈறுபோதல், முன்நின்ற மெய்திரிதல் |
| 91 | புதுமை + பெயல் | புதுப்பெயல் | ஈறுபோதல், இயல்பினும் விதியினும் நின்ற உயிர்முன் கசதப மிகும் |
| 92 | இனம் + நிரை | இனநிரை | மவ்வீறு ஒற்றழிந்து உயிரீறு ஒப்பவும் |
| 93 | கல் + பொடி | கற்பொடி | லள வேற்றுமையில் வலி வரின் றடவும் |
| 94 | அணிந்து + உரை | அணிந்துரை | உயிர்வரின் உக்குறள் மெய்விட்டு ஓடும், உடல்மேல் ஒன்றுவது |
| 95 | பொது + சிறப்பு | பொதுச்சிறப்பு | இயல்பினும் விதியினும் நின்ற உயிர்முன் கசதப மிகும் |
| 96 | செம்மை + கயல் | செங்கயல் | ஈறுபோதல், முன்நின்ற மெய்திரிதல் |
| 97 | ஈன் + ற் + அ | ஈன்ற | பகுபத உறுப்பிலக்கணப் புணர்ச்சி |
| 98 | மண் + உடை | மண்ணுடை | தனிக்குறில்முன் ஒற்று உயிர்வரின் இரட்டும் |
| 99 | புறம் + தருதல் | புறந்தருதல் | மவ்வீறு ஒற்றழிந்து உயிரீறு ஒப்பவும், வன்மைக்கு இனமாத் திரிபவும் |
| 100 | சேறு + ஆயின் | சேறியாயின் | குற்றியலுகரம் இகரமாதல் (யவ்வரின் இய்யாம்) |
3. 💡 உங்களுக்குத் தெரியுமா? (Do You Know?)
1. தொல்காப்பியத்தையும் அதன் உரைகளையும் பின்பற்றி எழுதப்பட்ட வழிநூலான நன்னூல், பொ.ஆ. (கி.பி.) 13-ஆம் நூற்றாண்டில் பவணந்தி முனிவரால் சீயகங்கன் என்ற சிற்றரசர் கேட்டுக்கொண்டதால் இயற்றப்பட்டது.
2. நன்னூல் எழுத்ததிகாரம், சொல்லதிகாரம் என 2 அதிகாரங்களைக் கொண்டது; எழுத்ததிகாரத்தில் எழுத்தியல், பதவியல், உயிரீற்றுப் புணரியல், மெய்யீற்றுப் புணரியல், உருபு புணரியல் என 5 பகுதிகள் அமைந்துள்ளன.
3. சொற்புணர்ச்சியில் நிலைமொழி ஈற்றெழுத்தும் வருமொழி முதலெழுத்தும் சந்திக்கும் முறையை உயிர்+உயிர், மெய்+உயிர், உயிர்+மெய், மெய்+மெய் என 4 வகையாகப் பிரிக்கலாம்.
4. நன்னூல் 162-ஆம் நூற்பா உடம்படுமெய்ப் புணர்ச்சி விதிகளைக் கூறுகிறது: "இ ஈ ஐவழி யவ்வும் ஏனை உயிர்வழி வவ்வும் ஏமுன்இவ் விருமையும் உயிர்வரின் உடம்படு மெய்யென் றாகும்".
5. 'ட்', 'ற்' என்னும் ஒற்றுகளோடு ஊர்ந்துவரும் நெடில்தொடர், உயிர்த்தொடர்க் குற்றியலுகரங்கள் வேற்றுமைப் புணர்ச்சியில் ஒற்று இரட்டித்துப் புணரும் (நன்னூல் 183).
6. 'பூ' என்னும் சொல் நிலைமொழியாய் நிற்கும் போது வருமொழியில் வல்லினத்தோடு அதற்கு இனமான மெல்லின மெய்யும் மிக்குப் புணரும் (நன்னூல் 200).
7. 'பன்னிரண்டு' என்பது 'பத்து + இரண்டு' எனவும், 'தொண்ணூறு' என்பது 'தொன்பது + பத்து' எனவும் பிரியும்; இங்கு 'தொன்பது' என்பது ஒன்பதைக் குறிக்கும் பழஞ்சொல்.
8. 'பல, சில' என்னும் சொற்கள் தம்முன் தாம் வந்து புணரும் போது இயல்பாதல், வல்லெழுத்து மிகல், அகரம் கெட்டு லகரம் றகரமாதல் எனப் பல வழிகளில் புணரும் (நன்னூல் 170).
9. திசைப்பெயர்ப் புணர்ச்சியில் 'வடக்கு + மேற்கு = வடமேற்கு' என்பதில் ஈற்று உயிர்மெய் 'கு'வும் ககர ஒற்று 'க்'கும் நீங்கிப் புணர்கிறது (நன்னூல் 186).
10. பண்புப்பெயர்ப் புணர்ச்சி மாற்றங்களில் 'ஈறுபோதல்' ('மை' விகுதி கெடுதல்) என்னும் விதியே முதன்மையானதாகவும்,முதன்முதலில் செயல்படுவதாகவும் அமைகிறது.
4. 🧠 நினைவில் வைக்க (Shortcuts & Mnemonics)
- உடம்படுமெய் சூத்திரம்: "இ, ஈ, ஐ கண்டால் 'ய்' போடு! பிற உயிர்கள் வந்தால் 'வ்' போடு! 'ஏ' எழுத்து வந்தால் 'ய்', 'வ்' இரண்டுமே வரும்!"
- குற்றியலுகரச் சேர்க்கை: வருமொழி உயிர் வந்தால் நிலைமொழி 'உ' ஓடும்! எஞ்சிய மெய் மீது உயிர் ஏறி ஒன்றுவது இயல்பாகும்!
- பண்புப் புணர்ச்சி நினைவூட்டி: ஈறுபோய், இடை 'இ'யாகி, ஆதி நீண்டு, அடி 'ஐ'யானால்... தன்னொற்று இரட்டித்து முன்மெய் திரியும்!
5. 📝 பயிற்சி வினாக்கள் & விடைகள் (15 Detailed MCQs)
1: 'பைந்தமிழ்' என்னும் சொல்லைச் சரியாகப் பிரித்தெழுதும் முறை எது?
அ) பைன் + தமிழ்
ஆ) பசுமை + தமிழ்
இ) பசு + தமிழ்
ஈ) பை + தமிழ்
விடை: ஆ) பசுமை + தமிழ்
விளக்கம்: 'பைந்தமிழ்' என்பது பண்புத்தொகைச் சொல்லாகும். நன்னூல் 136-ஆம் நூற்பாவின் படி, பசுமை + தமிழ் எனப் பிரியும். 'ஈறுபோதல்' விதியின்படி 'மை' கெட்டு (பசு + தமிழ்), 'அடிஅகரம் ஐஆதல்' விதிப்படி 'ப'வின் அகரம் ஐகாரமாகி (பைசு + தமிழ்), 'இனையவும்' விதிப்படி 'சு' கெட்டு (பை + தமிழ்), 'இனமிகல்' விதிப்படி 'த'விற்கு இனமான 'ந்' தோன்றிப் பைந்தமிழ் எனப் புணர்கிறது.2: 'மூதூர்' என்னும் சொல்லில் அமைந்த புணர்ச்சி விதிகளைச் சரியான வரிசையில் கண்டறிக.
அ) ஈறுபோதல், ஆதிநீடல், உயிர்வரின் உக்குறள் மெய்விட்டு ஓடும், உடல்மேல் உயிர்வந்து ஒன்றுவது இயல்பே
ஆ) ஈறுபோதல், இடைஉகரம் இய்யாதல், உடம்படுமெய்
இ) ஈறுபோதல், தன்னொற்றிரட்டல், உயிர்வரின் உக்குறள்
ஈ) ஈறுபோதல், முன்நின்ற மெய்திரிதல்
விடை: அ) ஈறுபோதல், ஆதிநீடல், உயிர்வரின் உக்குறள் மெய்விட்டு ஓடும், உடல்மேல் உயிர்வந்து ஒன்றுவது இயல்பே
விளக்கம்: முதுமை + ஊர் => 'ஈறுபோதல்' விதிப்படி 'மை' கெட்டு (முது + ஊர்), 'ஆதிநீடல்' விதிப்படி முதல் குறில் 'மு' நெடிலாகி (மூது + ஊர்), 'உயிர்வரின் உக்குறள் மெய்விட்டு ஓடும்' விதிப்படி உகரம் கெட்டுத் தகர மெய் நிற்க (மூத் + ஊர்), 'உடல்மேல் உயிர்வந்து ஒன்றுவது இயல்பே' விதிப்படி (த் + ஊ = தூ) மூதூர் எனப் புணர்ந்தது.3: 'பெருமை + அன் = பெரியன்' – இச்சொல்லில் 'பெரு' என்பது 'பெரி' என மாறப் பயன்பட்ட நன்னூல் விதி எது?
அ) அடிஅகரம் ஐஆதல்
ஆ) இடைஉகரம் இய்யாதல்
இ) ஆதிநீடல்
ஈ) தன்னொற்றிரட்டல்
விடை: ஆ) இடைஉகரம் இய்யாதல்
விளக்கம்: பெருமை + அன் என்பதில் 'ஈறுபோதல்' விதிப்படி 'மை' கெட்ட பின், 'பெரு' என்னும் நிலைமொழியின் இடையில் உள்ள 'ரு'வில் அமைந்துள்ள உகரம் (உ), 'இடைஉகரம் இய்யாதல்' விதிப்படி இகரமாகத் (இ) திரிந்து 'பெரி' என்றாகிறது. பின்னர் யகர உடம்படுமெய் பெற்றுப் பெரியன் (பெரி + ய் + அன்) எனப் புணர்கிறது.4: 'காட்சியழகு' என்னும் சொல்லைப் பிரிக்கும் போது தோன்றும் உடம்படுமெய் எழுத்து எது?
அ) வ் (வகரம்)
ஆ) ய் (யகரம்)
இ) த் (தகரம்)
ஈ) ந் (நகரம்)
விடை: ஆ) ய் (யகரம்)
விளக்கம்: "இ ஈ ஐவழி யவ்வும்" (நன்னூல் 162) என்னும் விதிப்படி, நிலைமொழி ஈற்றில் 'காட்சி' (ச் + இ) என இகரம் நின்றதால், வருமொழி முதலிலுள்ள உயிரெழுத்தான 'அ'வோடு புணர 'ய்' என்னும் யகர உடம்படுமெய் தோன்றிப் காட்சியழகு (காட்சி + ய் + அழகு) என்றானது.5: 'பூவழகு' என்னும் சொல்லில் வகர உடம்படுமெய் ('வ்') தோன்றக் காரணம் யாது?
அ) நிலைமொழி ஈற்றில் இ, ஈ, ஐ தவிர பிற உயிரெழுத்து (ஊகரம்) நிற்பதால்
ஆ) நிலைமொழி ஈற்றில் ஐகாரம் நிற்பதால்
இ) நிலைமொழி ஈற்றில் ஏகாரம் நிற்பதால்
ஈ) நிலைமொழி ஈற்றில் மெய்யெழுத்து நிற்பதால்
விடை: அ) நிலைமொழி ஈற்றில் இ, ஈ, ஐ தவிர பிற உயிரெழுத்து (ஊகரம்) நிற்பதால்
விளக்கம்: "ஏனை உயிர்வழி வவ்வும்" (நன்னூல் 162) என்ற விதிப்படி, நிலைமொழி ஈற்றில் 'பூ' (ப் + ஊ) என ஊகரம் (இ, ஈ, ஐ அல்லாத பிற உயிர்) நின்றதால், வருமொழி 'அ'வோடு சேர 'வ்' என்னும் வகர உடம்படுமெய் தோன்றிப் பூவழகு (பூ + வ் + அழகு) என்றானது.6: 'மாசு + அற்றார் = மாசற்றார்' – இப்புணர்ச்சியில் பயன்பட்ட குற்றியலுகர விதி எது?
அ) யவ்வரின் இய்யாம்
ஆ) உயிர்வரின் உக்குறள் மெய்விட்டு ஓடும்
இ) முற்றும் அற்று ஒரோவழி
ஈ) தன்னொற்றிரட்டல்
விடை: ஆ) உயிர்வரின் உக்குறள் மெய்விட்டு ஓடும்
விளக்கம்: நிலைமொழி ஈற்றில் 'மாசு' (ச் + உ) என்னும் குற்றியலுகரம் நிற்க, வருமொழி முதலில் 'அற்றார்' என உயிரெழுத்து வந்ததால், "உயிர்வரின் உக்குறள் மெய்விட்டு ஓடும்" (நன்னூல் 164) விதிப்படி உகரம் கெட்டுப் பின் "உடல்மேல் உயிர்வந்து ஒன்றுவது இயல்பே" விதிப்படி மாசற்றார் (மாச் + அற்றார் => மாசற்றார்) எனப் புணர்ந்தது.7: 'வீடு + தோட்டம் = வீட்டுத்தோட்டம்' – இப்புணர்ச்சியில் நிலைமொழி அடைந்த மாற்றம் என்ன?
அ) டகர ஒற்று இரட்டியது
ஆ) றகர ஒற்று இரட்டியது
இ) மகர ஒற்று கெட்டது
ஈ) யகர உடம்படுமெய் தோன்றியது
விடை: அ) டகர ஒற்று இரட்டியது
விளக்கம்: "நெடிலோடு உயிர்த்தொடர்க் குற்றுக ரங்களுள் டறஒற்று இரட்டும் வேற்றுமை மிகவே" (நன்னூல் 183) என்ற விதிப்படி, நெடில்தொடர்க் குற்றியலுகர நிலைமொழியான 'வீடு' என்பதில் உள்ள டகர ஒற்று இரட்டித்து 'வீட்டு' என மாறி, வீட்டுத்தோட்டம் எனப் புணர்ந்தது.8: 'நாடு + யாது = நாடியாது' – இப்புணர்ச்சியில் நிலைமொழி உகரம் அடைந்த மாற்றம் யாது?
அ) உகரம் கெட்டது
ஆ) உகரம் இகரமாகத் திரிந்தது
இ) உகரம் ஐகாரமானது
ஈ) உகரம் வகரமானது
விடை: ஆ) உகரம் இகரமாகத் திரிந்தது
விளக்கம்: குற்றியலுகர நிலைமொழி முன் 'ய'கரத்தை முதலாக உடைய வருமொழி வந்தால் "யவ்வரின் இய்யாம்" (நன்னூல் 164) என்னும் விதிப்படி நிலைமொழி உகரம் இகரமாகத் திரியும். நாடு (ட் + உ) + யாது => ட் + இ = டி என மாறி நாடியாது என்றானது.9: 'தெற்கு + கிழக்கு = தென்கிழக்கு' – இத்திசைப் பெயர் புணர்ச்சியில் நிகழ்ந்த மாற்றங்கள் யாவை?
அ) 'கு', 'க்' நீங்கி, 'ற'கரம் 'ன'கரமாகத் திரிந்தது
ஆ) 'கு' மட்டும் நீங்கி, 'ற'கரம் 'ல'கரமாகத் திரிந்தது
இ) 'க்' மட்டும் மிகுந்தது
ஈ) எவ்வித மாற்றமும் இன்றி இயல்பாகப் புணர்ந்தது
விடை: அ) 'கு', 'க்' நீங்கி, 'ற'கரம் 'ன'கரமாகத் திரிந்தது
விளக்கம்: நன்னூல் 186-ஆம் நூற்பாப்படி ("நிலையீற்று உயிர்மெய் கவ்வொற்று நீங்கலும் றகரம் னலவாத் திரிதலும் ஆம்பிற"), தெற்கு + கிழக்கு என்பதில் ஈற்று உயிர்மெய் 'கு'வும் ககர ஒற்று 'க்'கும் நீங்கி (தெற் + கிழக்கு), ஈற்று 'ற'கரம் 'ன'கரமாகத் திரிந்து தென்கிழக்கு எனப் புணர்ந்தது.10: 'வடக்கு + மேற்கு = வடமேற்கு' – இப்புணர்ச்சியில் பயின்றுவந்த நன்னூல் விதி எது?
அ) றகரம் னகரமாதல்
ஆ) நிலையீற்று உயிர்மெய்யும் கவ்வொற்றும் நீங்குதல்
இ) றகரம் லகரமாதல்
ஈ) தன்னொற்றிரட்டல்
விடை: ஆ) நிலையீற்று உயிர்மெய்யும் கவ்வொற்றும் நீங்குதல்
விளக்கம்: வடக்கு + மேற்கு என்பதில் நிலைமொழி ஈற்றிலுள்ள உயிர்மெய் 'கு'வும் ககர ஒற்று 'க்'கும் நீங்கி 'வட + மேற்கு = வடமேற்கு' எனப் புணர்ந்தது (நன்னூல் 186).11: 'காலம் + கடந்தவன் = காலங்கடந்தவன்' – இப்புணர்ச்சியில் மகர ஈறு அடைந்த மாற்றம் யாது?
அ) மகரமெய் கெட்டது
ஆ) மகரமெய் வருமொழி வல்லினத்திற்கு இனமான மெல்லினமாகத் ('ங்') திரிந்தது
இ) மகரமெய் இரட்டித்தது
ஈ) மகரமெய் வகரமானது
விடை: ஆ) மகரமெய் வருமொழி வல்லினத்திற்கு இனமான மெல்லினமாகத் ('ங்') திரிந்தது
விளக்கம்: "மவ்வீறு ஒற்றழிந்து உயிரீறு ஒப்பவும் வன்மைக்கு இனமாத் திரிபவும் ஆகும்" (நன்னூல் 219) என்ற விதிப்படி, நிலைமொழி ஈற்று மகர மெய் கெட்டு வருமொழி வல்லினமான 'க'விற்கு இனமான 'ங்' எனத் திரிந்து காலங்கடந்தவன் எனப் புணர்ந்தது.12: 'தொண்ணூறு' என்னும் எண்ணுப்பெயர்ச் சொல் எவ்வாறு பிரியும்?
அ) தொண் + நூறு
ஆ) தொன்பது + பத்து
இ) தொண்ணூறு + பத்து
ஈ) தொண்டு + நூறு
விடை: ஆ) தொன்பது + பத்து
விளக்கம்: 'தொண்ணூறு' என்பதன் சரியான பிரித்தெழுதுதல் 'தொன்பது + பத்து' ஆகும். 'தொன்பது' என்பது ஒன்பதைக் குறிக்கும் பழம்தமிழ்ச் சொல்லாகும். 'தொன்பது' பத்துடன் சேரும்போது 'தொண்ணூறு' என உருமாறிப் புணர்கிறது.13: 'பூ + கொடி = பூங்கொடி' – இப்புணர்ச்சிக்குரிய நன்னூல் நூற்பா எது?
அ) பூப்பெயர் முன்இன மென்மையுந் தோன்றும்
ஆ) இயல்பினும் விதியினும் நின்ற உயிர்முன் கசதப மிகும்
இ) மவ்வீறு ஒற்றழிந்து உயிரீறு ஒப்பவும்
ஈ) இ ஈ ஐவழி யவ்வும்
விடை: அ) பூப்பெயர் முன்இன மென்மையுந் தோன்றும்
விளக்கம்: நன்னூல் 200-ஆம் நூற்பாப்படி ("பூப்பெயர் முன்இன மென்மையுந் தோன்றும்"), பூ என்னும் சொல் நிலைமொழியாய் நிற்க வருமொழியில் வல்லினம் வரின், அவ்வல்லினத்திற்கு இனமான மெல்லின மெய் ('ங்') மிகுந்து பூங்கொடி எனப் புணர்கிறது.14: 'பல + பல = பற்பல' – இப்புணர்ச்சியில் நன்னூல் 170-இன் படி நிகழ்ந்த மாற்றம் என்ன?
அ) நிலைமொழி அகரம் கெட்டு லகரம் றகரமாய்த் திரிந்தது
ஆ) வல்லெழுத்து மட்டும் மிகுந்தது
இ) இயல்பாகப் புணர்ந்தது
ஈ) உடம்படுமெய் தோன்றியது
விடை: அ) நிலைமொழி அகரம் கெட்டு லகரம் றகரமாய்த் திரிந்தது
விளக்கம்: "பலசில எனுமிவை தம்முன் தாம்வரின்... அகரம் ஏக லகரம் றகரம் ஆகலும்" (நன்னூல் 170) என்னும் விதிப்படி, 'பல' என்பதன் முன் 'பல' வந்து புணரும் போது அகரம் கெட்டு (பல் + பல), லகரம் றகரமாய்த் திரிந்து பற்பல என்றானது.15: 'திரைப்படம்' (திரை + படம்) – இச்சொல்லில் வல்லினம் மிகக் காரணம் என்ன?
அ) இயல்பினும் விதியினும் நின்ற உயிர்முன் கசதப மிகும்
ஆ) திசையொடு திசையும் பிறவும் சேரின்
இ) தனிக்குறில்முன் ஒற்று உயிர்வரின் இரட்டும்
ஈ) மவ்வீறு ஒற்றழிந்து உயிரீறு ஒப்பவும்
விடை: அ) இயல்பினும் விதியினும் நின்ற உயிர்முன் கசதப மிகும்
விளக்கம்: நன்னூல் 165-ஆம் நூற்பாப்படி, நிலைமொழி ஈற்றில் உயிரெழுத்து (திரை = ர் + ஐ) இயல்பீறாக நிற்க, வருமொழி முதலில் வல்லின மெய்யெழுத்து (படம் = ப் + அ) வருவதால் இடையில் 'ப்' மித்துப் திரைப்படம் எனப் புணர்கிறது.6. ❓ அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள் (12 FAQs)
1: புணர்ச்சி என்றால் என்ன? அதன் இரு முதன்மை வகைகள் யாவை?
- இயல்பு புணர்ச்சி: எவ்வித மாற்றமும் இன்றிச் சேர்வது (எ.கா: தாய் + மொழி = தாய்மொழி).
- விகாரப் புணர்ச்சி: தோன்றல், திரிதல், கெடுதல் என எழுத்து மாற்றங்களுடன் சேர்வது (எ.கா: தமிழ் + தாய் = தமிழ்த்தாய்).
2: உடம்படுமெய்ப் புணர்ச்சி என்றால் என்ன? எந்தெந்த எழுத்துகள் உடம்படுமெய்யாக வரும்?
3: உடம்படுமெய்ப் புணர்ச்சியின் விதிகளைப் பாடநூல் சான்றுகளுடன் விளக்குக.
பதில்: (நன்னூல் நூற்பா 162)
- இ, ஈ, ஐ வழி யவ்வும்: நிலைமொழி ஈற்றில் இ, ஈ, ஐ நின்றால் 'ய்' தோன்றும் (எ.கா: மணி + அழகு = மணியழகு; தீ + எரி = தீயெரி; கலை + அறிவு = கலையறிவு).
- ஏனை உயிர்வழி வவ்வும்: இ, ஈ, ஐ தவிர பிற உயிர்கள் நின்றால் 'வ்' தோன்றும் (எ.கா: மா + இலை = மாவிலை; பூ + அழகு = பூவழகு).
- ஏமுன் இவ்விருமையும்: நிலைமொழி ஈற்றில் 'ஏ' நின்றால் 'ய்' அல்லது 'வ்' தோன்றும் (எ.கா: சே + இழை = சேயிழை; சே + அடி = சேவடி).
4: பண்புப்பெயர்ப் புணர்ச்சியின் 8 விதிகள் யாவை? (நன்னூல் 136)
பதில்: நன்னூல் 136-ஆம் நூற்பாவின் படி பண்புப் புணர்ச்சி மாற்றங்கள் 8 வகைப்படும்:
- ஈறுபோதல்: பெருமை + வழி = பெருவழி
- இடைஉகரம் இய்யாதல்: பெருமை + அன் = பெரியன்
- ஆதிநீடல்: முதுமை + ஊர் = மூதூர்
- அடிஅகரம் ஐஆதல்: பசுமை + தமிழ் = பைந்தமிழ்
- தன்னொற்றிரட்டல்: நெடுமை + இலை = நெட்டிலை
- முன்நின்ற மெய்திரிதல்: செம்மை + தமிழ் = செந்தமிழ்
- இனமிகல்: கருமை + கடல் = கருங்கடல்
- இனையவும்: பசுமை + தளிர் = பைந்தளிர்
5: குற்றியலுகரப் புணர்ச்சியின் பொது விதி யாது? (நன்னூல் 164)
6: 'ட, ற' ஒற்ற இரட்டும் விதி எங்குப் பயன்படும்? (நன்னூல் 183)
7: 'யவ்வரின் இய்யாம்' விதி என்றால் என்ன?
8: மகர ஈற்றுப் புணர்ச்சியின் மூன்று புணர்ச்சி நிலைகள் யாவை? (நன்னூல் 219)
பதில்: "மவ்வீறு ஒற்றழிந்து உயிரீறு ஒப்பவும் வன்மைக்கு இனமாத் திரிபவும் ஆகும்" (நன்னூல் 219) என்ற நூற்பாப்படி:
- ஒற்றழிந்து உயிரீறாதல் (மகரம் கெடுதல்): பாடம் + வேளை = பாடவேளை.
- மகரம் கெட்டு வல்லினம் மிகுதல்: பழம் + தோல் => பழ + தோல் = பழத்தோல்.
- வன்மைக்கு இனமாத் திரிதல்: காலம் + கடந்தவன் = காலங்கடந்தவன் ('ம்' => 'ங்').
9: திசைப் பெயர்ப் புணர்ச்சி விதிகள் யாவை? (நன்னூல் 186)
பதில்: நன்னூல் 186-ஆம் நூற்பாப்படி திசைப்பெயர்கள் புணரும் போது:
- ஈற்று உயிர்மெய்யும் கவ்வொற்றும் நீங்குதல்: வடக்கு + மேற்கு = வடமேற்கு.
- றகரம் னகரமாதல்: தெற்கு + கிழக்கு => தெற் + கிழக்கு = தென்கிழக்கு.
- றகரம் லகரமாதல்: மேற்கு + நாடு => மேற் + நாடு = மேல்நாடு.
10: பூப்பெயர்ப் புணர்ச்சி விதி என்றால் என்ன? (நன்னூல் 200)
11: 'பல, சில' புணர்ச்சி விதிகள் யாவை? (நன்னூல் 170)
பதில்: "பலசில எனுமிவை தம்முன் தாம்வரின் இயல்பும் மிகலும் அகரம் ஏக லகரம் றகரம் ஆகலும்..." (நன்னூல் 170) என்ற விதிப்படி 'பல, சில' சொற்கள் தம்முன் தாம் வரின்:
- இயல்பாதல்: பல + பல = பலபல.
- வல்லெழுத்து மிகல்: பல + பல = பலப்பல.
- அகரம் கெட்டு லகரம் றகரமாதல்: பல + பல => பல் + பல = பற்பல.
12: சேர்த்து எழுதும் போது பொருள் மயக்கம் தவிக்க கவனிக்க வேண்டிய முக்கிய விதிகள் யாவை?
பதில்:
- பண்புத்தொகை & வினைத்தொகை: பிரிக்கக் கூடாது (எ.கா: செங்கடல், கத்துகடல்).
- உடம்படுமெய்கள்: சேர்த்தே எழுத வேண்டும் (எ.கா: மணியடித்துச் சென்றான்).
- 'கள்' விகுதி: பிரிக்கக் கூடாது (எ.கா: ஈக்கள், குரங்குகள்).
- இரட்டைக்கிளவி, நேரிணை, எதிரிணை, உம்மைத்தொகை: சேர்த்தே எழுத வேண்டும் (எ.கா: படபடவென, சீரும்சிறப்பும், மேடுபள்ளம், உற்றாருறவினர்).
8. ⚡ கடைசி நேரத் திருப்புதல்
- சொற்புணர்ச்சியில் நிலைமொழி ஈறும் வருமொழி முதலும் இணையும் சந்திப்புகள் 4 வகைப்படும் (உயிர்+உயிர், மெய்+உயிர், உயிர்+மெய், மெய்+மெய்).
- நிலைமொழி ஈற்றிலும் வருமொழி முதலிலும் மாற்றமின்றி இணைவது இயல்பு புணர்ச்சி ஆகும்.
- புணர்ச்சியில் தோன்றும் விகார மாற்றங்கள் 3 வகைப்படும் (தோன்றல், திரிதல், கெடுதல்).
- உடம்படுமெய்ப் புணர்ச்சி விதிகளைக் கூறும் நன்னூல் நூற்பா – நூற்பா 162.
- நிலைமொழி ஈற்றில் இ, ஈ, ஐ நின்றால் தோன்றும் உடம்படுமெய் – 'ய்' (யகரம்).
- நிலைமொழி ஈற்றில் இ, ஈ, ஐ தவிர பிற உயிர்கள் நின்றால் தோன்றும் உடம்படுமெய் – 'வ்' (வகரம்).
- நிலைமொழி ஈற்றில் 'ஏ'காரம் நின்றால் தோன்றும் உடம்படுமெய்கள் – 'ய்', 'வ்' ஆகிய இரண்டுமே.
- குற்றியலுகரப் புணர்ச்சி விதிகளைக் கூறும் நன்னூல் நூற்பா – நூற்பா 164 ("உயிர்வரின் உக்குறள் மெய்விட்டு ஓடும்").
- நிலைமொழி மெய்யும் வருமொழி உயிரும் சேரும் விதி – "உடல்மேல் உயிர்வந்து ஒன்றுவது இயல்பே" (நன்னூல் 204).
- ட, ற ஒற்ற இரட்டும் வேற்றுமைப் புணர்ச்சி விதியை விளக்கும் நூற்பா – நன்னூல் 183.
- குற்றியலுகரம் 'ய'கரம் வரின் இகரமாகும் விதி – "யவ்வரின் இய்யாம்" (நன்னூல் 164).
- பண்புப்பெயர்ப் புணர்ச்சியின் 8 மாற்றங்களைக் கூறும் நூற்பா – நன்னூல் 136.
- பண்புப் புணர்ச்சியில் முதன்மையானதாகவும் முதன்முதலில் செயல்படுவதுமான விதி – ஈறுபோதல் ('மை' கெடுதல்).
- மகர ஈற்றுப் புணர்ச்சி விதிகளைக் கூறும் நூற்பா – நன்னூல் 219 ("மவ்வீறு ஒற்றழிந்து...").
- பூப்பெயர்ப் புணர்ச்சியைக் கூறும் நூற்பா – நன்னூல் 200 ("பூப்பெயர் முன்இன மென்மையுந் தோன்றும்").
- திசைப்பெயர்ப் புணர்ச்சியைக் கூறும் நூற்பா – நன்னூல் 186.
- தெற்கு + கிழக்கு = தென்கிழக்கு (ஈற்று உயிர்மெய் நீங்கி றகரம் னகரமாய்த் திரிந்தது).
- மேற்கு + நாடு = மேல்நாடு (ஈற்று உயிர்மெய் நீங்கி றகரம் லகரமாய்த் திரிந்தது).
- 'பல, சில' புணர்ச்சி விதிகளைக் கூறும் நூற்பா – நன்னூல் 170.
- இயல்பீறு, விதியீறு வல்லினம் மிகும் விதியைக் கூறும் நூற்பா – நன்னூல் 165.
6 முதல் 12-ஆம் வகுப்பு வரையிலான, தேர்விற்கு மிக முக்கியமான சேர்த்தெழுதுக (புணர்ச்சி) எடுத்துக்காட்டுகள் மற்றும் அவற்றின் விதிகள் கீழே விரிவாகத் தொகுக்கப்பட்டுள்ளன:
6-ஆம் வகுப்பு பாடப்பகுதி
- நிலவு + என்று = நிலவென்று
- தமிழ் + எங்கள் = தமிழெங்கள்
- அமுது + என்று = அமுதென்றுசெம்மை + பயிர் = செம்பயிர்
- பாட்டு + இருக்கும் = பாட்டிருக்கும்
- எட்டு + திசை = எட்டுத்திசை
- எதிர் + ஒலிக்க = எதிரொலிக்க
- நூல் + ஆடை = நூலாடை
- படிப்பு + அறிவு = படிப்பறிவு
- காடு + ஆறு = காட்டாறு
- தம் + உயிர் = தம்முயிர்
- இன்புற்று + இருக்க = இன்புற்றிருக்க
- தான் + என்று = தானென்று
- ஒரு + ஊர் = ஓர் ஊர்
- ஒரு + நகரம் = ஒரு நகரம்
7-ஆம் வகுப்பு பாடப்பகுதி
- குரல் + ஆகும் = குரலாகும்
- வான் + ஒலி = வானொலி
- இரண்டு + அல்ல = இரண்டல்ல
- தந்து + உதவும் = தந்துதவும்
- ஒப்புமை + இல்லாத = ஒப்புமையில்லாத
- வெண்மை + குடை = வெண்குடை
- பொன் + கோட்டு = பொற்கோட்டு
- கொங்கு + அலர் = கொங்கலர்
- அவன் + அளிபோல் = அவனளிபோல்
- தரை + இறங்கும் = தரையிறங்கும்
- வழி + தடம் = வழித்தடம்
- மாரி + ஒன்று = மாரியொன்று
- தேர்ந்து + எடுத்து = தேர்ந்தெடுத்து
- ஓடை + எல்லாம் = ஓடையெல்லாம்
- முதுமை + மொழி = முதுமொழி
8-ஆம் வகுப்பு பாடப்பகுதி
- என்றென்றும் = என்று + என்றும்
- வானமளந்தது = வானம் + அளந்தது
- அறிந்ததனைத்தும் = அறிந்தது + அனைத்தும்
- வானமறிந்த = வானம் + அறிந்த
- கல்லளை = கல் + அளை
- தமிழன்னை = தமிழ் + அன்னை
- முள்ளிலை = முள் + இலை
- பல்லாயிரம் = பல + ஆயிரம்
- பற்பல = பல + பல (திரிதல்)
- சிற்சில = சில + சில
- வடமேற்கு = வடக்கு + மேற்கு
9-ஆம் வகுப்பு பாடப்பகுதி
- தமிழமுது = தமிழ் + அமுது
- சிலையழகு = சிலை + அழகு
- மண்ணழகு = மண் + அழகு
- பொன்னுண்டு = பொன் + உண்டு
- பொற்சிலை = பொன் + சிலை
- தாய்மொழி = தாய் + மொழி
- உடலோம்பல் = உடல் + ஓம்பல்
- நுழைவுத்தேர்வு = நுழைவு + தேர்வு
- கல்லூரிச்சாலை = கல்லூரி + சாலை
- பற்பசை = பல் + பசை
- புறநானூறு = புறம் + நானூறு
- வாழையிலை = வாழை + இலை
- எழுதிப்பார் = எழுதி + பார்
10-ஆம் வகுப்பு பாடப்பகுதி
- மெத்த வணிகலன் = மெத்த + அணிகலன்
- எந்தமிழ்நா = எம் + தமிழ் + நா
- அருந்துணை = அருமை + துணை
- மற்றொன்று = மற்று + ஒன்று
- எற்பாடு = எல் + பாடு
11 மற்றும் 12-ஆம் வகுப்பு பாடப்பகுதி (விதிமுறை சார்ந்தவை)
1. உடம்படுமெய் (யகர, வகரத் தோன்றல்):
- மணியழகு = மணி + அழகு (இ ஈ ஐ வழி யகரம்)
- தீயெரி = தீ + எரி
- ஓடையோரம் = ஓடை + ஓரம்
- பலவுயிர் = பல + உயிர் (ஏனை உயிர்கள் முன் வகரம்)
- மாவிலை = மா + இலை
- பாவினம் = பா + இனம்
- சேயடி / சேவடி = சே + அடி (ஏகாரத்தின் முன் யகரமும் வகரமும் வரும்)
2. குற்றியலுகரப் புணர்ச்சி:
- வட்டாடினான் = வட்டு + ஆடினான்
- எனதுயிர் = எனது + உயிர்
- நாடியாது = நாடு + யாது (யகரம் வர இகரமாகத் திரிதல்)
- நிலவொளி = நிலவு + ஒளி
- கோட்டன்ன = கோடு + அன்ன (நெடில்தொடரில் ஒற்று இரட்டித்தல்)
- ஆற்றுக்கரை = ஆறு + கரை
- முரட்டுக்காளை = முரடு + காளை (உயிர்த்தொடரில் ஒற்று இரட்டித்தல்)
3. பண்புப்பெயர்ப் புணர்ச்சி:
- பெருவழி = பெருமை + வழி (ஈறு போதல்)
- முதுமரம் = முதுமை + மரம்
- பெரியன் = பெருமை + அன் (இடையுகரம் இய்யாதல்)
- பைந்தமிழ் = பசுமை + தமிழ் (அடியகரம் ஐயாதல், இனமிகல்)
- செந்தமிழ் = செம்மை + தமிழ் (முன்னின்ற மெய் திரிதல்)
- கருங்கடல் = கருமை + கடல் (இனமிகல்)
- நெட்டிலை = நெடுமை + இலை (தன்னொற்றிரட்டல்)
4. பிற முக்கியப் புணர்ச்சிகள்:
- பூங்கொடி / பூக்கொடி = பூ + கொடி (பூப்பெயர் முன் இனமென்மையும் வன்மையும் தோன்றும்)
- பாடவேளை = பாடம் + வேளை (மகர மெய் கெடுதல்)
- காலங்கடந்தவன் = காலம் + கடந்தவன் (மகர மெய் திரிதல்)
- மட்கலம் = மண் + கலம் (ணகரம் டகரமாதல்)
- பொற்குடம் = பொன் + குடம் (னகரம் றகரமாதல்)
தனிமையின் தவமும்... இணைந்து வெல்லும் சங்கமமும்!
8. முடிவுரை
புணர்ச்சி விதிகளைப் புரிந்துகொண்டு சேர்த்து எழுதுதலைப் பழகிவிட்டால், பொதுத்தமிழில் எந்தக் கேள்வி வந்தாலும் கண்ணை மூடிக்கொண்டு சரியான விடையை உங்களால் டிக் செய்ய முடியும். முந்தைய ஆண்டு வினாக்களை (PYQ) மீண்டும் மீண்டும் பயிற்சி செய்து பாருங்கள். உங்களின் ஒவ்வொரு சிறு முயற்சியும் அரசுப் பணி என்ற பெரிய இலக்கை நோக்கி உங்களை நகர்த்துகிறது. சோர்வடையாமல் படியுங்கள், வெற்றி நமதே!
