சமூக அரசியல் பொருளாதார நிகழ்வுகளில் திருக்குறள் (Thirukkural in Socio-Political Events) TNPSC Group 4/2/1, Study Material

சமூக அரசியல் பொருளாதார நிகழ்வுகளில் திருக்குறள் (Thirukkural in Socio-Political Events) TNPSC Group 4/2/1, Study Material

 முகவுரை

'தமிழ்நாடு மரபு மற்றும் பண்பாடு' மற்றும் 'பொருளாதாரம்' ஆகிய பகுதிகளில் திருக்குறளின் தாக்கம் குறித்த கேள்விகள் TNPSC தேர்வுகளில் தவிர்க்க முடியாதவை. குறிப்பாக, 2000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பே ஒரு முழுமையான அரசு எப்படி இருக்க வேண்டும், அதன் பொருளாதாரம் எப்படி அமைய வேண்டும் என்பதை வள்ளுவர் முற்போக்காகச் சிந்தித்துள்ளார். நவீன காலத்து பொருளியல் அறிஞர்களான ஆடம் ஸ்மித், மார்ஷல் போன்றவர்களுக்கு முன்னோடியாகத் திகழும் வள்ளுவரின் அரசியல் மற்றும் பொருளாதாரச் சிந்தனைகளை இந்தப் பாடக்குறிப்பில் ஆழமாகப் பார்க்கப் போகிறோம். உங்கள் வெற்றிப் பயணத்திற்கு உதவும் வகையில் பாடப்புத்தகத்தில் உள்ள ஒவ்வொரு சிறு தகவலும் இங்கே தொகுக்கப்பட்டுள்ளது. வாருங்கள் பாடத்திற்குள் செல்வோம்!


பாடக்குறிப்புகள்

I. திருக்குறளில் அரசியல் மற்றும் ஆளுகை

  • காலம் மற்றும் பின்னணி: திருவள்ளுவர் கி.மு. மூன்றாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவராகப் பொதுவாகக் கருதப்படுகிறார். இவரது திருக்குறள் 'அரசியல் ஆளுகை' பற்றி மிக விரிவாகப் பேசுகிறது.
  • அரசின் ஆறு அங்கங்கள்: ஒரு சிறந்த அரசிற்கு ஆறு அடிப்படை அங்கங்கள் அவசியம் என்று வள்ளுவர் கூறுகிறார் (குறள் 381):
    1. சிறந்த படை (Army).
    2. நல்ல குடிமக்கள் (People).
    3. நல்ல மூலவளங்கள் / கூழ் (Wealth).
    4. அறிவார்ந்த அமைச்சர்கள் (Ministers).
    5. சிறந்த பாதுகாப்பு மிக்க அரண்கள் (Fort).
    6. நட்பு நாடுகளின் ஆதரவு (Allies).
  • அரசனின் தகுதிகள்: 'இறைமாட்சி' அதிகாரத்தில் ஒரு மன்னனுக்கு இருக்க வேண்டிய நான்கு முக்கிய குணங்களைக் குறிப்பிடுகிறார் (குறள் 382): அஞ்சாமை (துணிவு), ஈகை, அறிவு, மற்றும் செயலூக்கம்.
  • ஆட்சிப் பண்புகள்: காலம் தாழ்த்தாமை, கல்வி, துணிவு ஆகிய மூன்றும் நிலத்தை ஆளும் மன்னனுக்குத் தேவையான நீங்காத பண்புகள் ஆகும் (குறள் 383).

II. திருக்குறளில் பொருளாதாரச் சிந்தனைகள்

  • வேளாண்மை (Backbone of Economy): வள்ளுவர் வேளாண்மையை உலகத்தின் அச்சாணியாகக் கருதினார். உழவுத் தொழில் புரிபவர் மட்டுமே தலையாய மனிதன் என்றும், மற்றவர்கள் தொழுதுண்டு பின் செல்பவர்கள் என்றும் கூறுகிறார் (குறள் 1032).
  • மழை (Resource of Life): மழைதான் உணவைத் தருகிறது; அதுவே பொருளாதார வாழ்வின் அடிப்படையை உருவாக்குகிறது. மழை பெய்யாமல் அழிவையும் தரும், பெய்து மீண்டும் தழைத்தோங்கவும் செய்யும்.
  • வறுமை: வறுமையைச் சமுதாயத்தின் மிகப் பெரிய சாபமாகக் கருதுகிறார். "உறுபசியும் ஓவாப்பிணியும் செறுபகையும் சேராதியல்வது நாடு" (குறள் 734) என்று பசியில்லாத நாடே சிறந்த நாடு என்கிறார்.

III. பொது நிதி மற்றும் வரவு-செலவுத் திட்டம் (Public Finance)

வள்ளுவர் ஒரு மன்னன் தனது அரசின் வருவாயைப் பெருக்கவும் கையாளவும் நான்கு வழிமுறைகளைக் கூறுகிறார் (குறள் 385):

  1. இயற்றல்: வருவாய் வரும் வழிவகைகளைப் பெருக்குதல்.
  2. ஈட்டல்: வந்த வருவாயைத் திரட்டி ஒன்று சேர்த்தல்.
  3. காத்தல்: சேர்த்தப் பொருளை அழிவு நேராமல் பாதுகாத்தல்.
  4. வகுத்தல்: பாதுகாத்த செல்வத்தை உரிய துறைகளுக்குத் திட்டமிட்டுப் பகிர்ந்து செலவு செய்தல்.
  • நிதி மேலாண்மை அறிவுரை: ஒரு நாடு அதன் செலவுகளைக் கட்டுக்குள் வைத்திருந்தால், வருமானம் குறைவாக இருந்தாலும் பாதகமில்லை என்கிறார். எப்போதும் உபரி நிதிநிலை (Surplus Budget) இருக்க வேண்டும், பற்றாக்குறை நிதிநிலை ஒருபோதும் கூடாது என வலியுறுத்துகிறார்.

IV. மக்கள் நல அரசு (Welfare State)

  • இறை எனப் போற்றப்படுதல்: நீதி நெறி வழுவாமல் முறைசெய்து குடிமக்களைக் காப்பாற்றும் மன்னனை மக்கள் 'இறை' (கடவுள்) என்று போற்றுவர் (குறள் 388).
  • நல்லாட்சியின் அடையாளம்: கொடுங்கோல் மன்னனின் ஆட்சிக்கு எதிராக மக்கள் சிந்து கண்ணீரே அந்த அரசை அழிக்கும் படையாகும் என எச்சரிக்கிறார் (குறள் 555).
  • சமூக நீதி: திருவள்ளுவரின் அரசியல் அமைப்பில் மக்கள் நலமே அடிப்படையாக உள்ளது.

V. பொருளியல் வரையறைகள் - ஓர் ஒப்பீடு

தேர்வு நோக்கில் மற்ற பொருளியல் அறிஞர்களின் வரையறைகளையும் திருக்குறளோடு ஒப்பிடுவது அவசியம்:

  • ஆடம் ஸ்மித் (1776): 'நாடுகளின் செல்வம்' - செல்வத்தைப் பற்றிய அறிவியல். வள்ளுவரும் 'கூழ்' (செல்வம்) அரசின் முக்கிய அங்கம் என்கிறார்.
  • ஆல்ஃபிரட் மார்ஷல் (1890): நல இலக்கணம் - மனிதனின் அன்றாட நடவடிக்கையை ஆராய்தல். வள்ளுவரின் 'மக்கள் நல அரசு' இதனுடன் ஒத்துப்போகிறது.
  • இலயனல் இராபின்ஸ் (1932): கிடைப்பருமை இலக்கணம் - விருப்பங்களுக்கும் பற்றாக்குறையான வளங்களுக்கும் உள்ள தொடர்பு.
  • பால் சாமுவேல்சன் (1948): வளர்ச்சி இலக்கணம் - காலத்தையும் உள்ளடக்கிய நவீன வரையறை.

VI. முக்கிய இந்தியப் பொருளாதாரச் சிந்தனையாளர்கள்

  • மகாத்மா காந்தி: நன்னெறியை அடிப்படையாகக் கொண்ட பொருளாதாரம். "இந்தியா கிராமங்களில் வாழ்கிறது" என்றவர். இயந்திரங்களைச் சாபம் எனக் கருதினார்.
  • ஜவஹர்லால் நேரு: திட்டமிட்ட பொருளாதாரத்தை அறிமுகப்படுத்தினார். 'ஜனநாயக சமதர்மத்தை' வலியுறுத்தினார்.
  • பி.ஆர். அம்பேத்கர்: 'ரூபாயின் பிரச்சினைகள்' (1923) என்ற இவரது நூல் இந்திய ரிசர்வ் வங்கி உருவாகக் காரணமாக அமைந்தது.
  • J.C. குமரப்பா: 'பச்சை காந்தி' என்று அழைக்கப்படுகிறார். கிராமப் பொருளாதார முன்னேற்றத்திற்கு வித்திட்டார்.
  • V.K.R.V. இராவ்: நாட்டு வருமானக் கணக்கீட்டு முறையில் சிறந்தவர். டெல்லி பொருளாதாரப் பள்ளியை நிறுவினார்.
  • அமர்த்தியா குமார் சென்: 1998-ல் பொருளாதாரத்திற்கான நோபல் பரிசு பெற்றவர். வறுமை, பஞ்சம் மற்றும் திறன் பற்றிய கருத்துகளுக்குப் புகழ்பெற்றவர்.

💡 உங்களுக்குத் தெரியுமா?

  • நிர்வாகக் கல்வெட்டு: காஞ்சிபுரம் உத்திரமேரூர் கல்வெட்டுகள் (கி.பி. 919-922) சோழர் கால உள்ளாட்சி மற்றும் தேர்தல் முறை பற்றி விரிவாக விளக்குகின்றன.
  • மகிழ்ச்சிக் குறியீடு: GNHI (Gross National Happiness Index) 1972-ல் பூடான் மன்னர் ஜிக்மே சிங்யே வாங்சுக் என்பவரால் உருவாக்கப்பட்டது.
  • லட்சிய மக்கள் தொகை: பிளாட்டோவின் கூற்றுப்படி ஒரு லட்சிய அரசின் மக்கள் தொகை 5040 ஆகும்.
  • அர்த்தசாஸ்திரம்: கி.மு. 300-ல் கௌடில்யரால் எழுதப்பட்ட இது ஒரு அரசியல் பொருளாதார நூலாகும்.
  • பஞ்சமி நிலம்: 1892-ல் செங்கல்பட்டு ஆட்சியர் திரிமென்கீரே அறிக்கையினால் தாழ்த்தப்பட்ட மக்களுக்கு வழங்கப்பட்ட 12 லட்சம் ஏக்கர் நிலம் இதுவாகும்.
  • வயது வந்தோர் வாக்குரிமை: 61-வது சட்டத்திருத்தம் (1988) மூலம் வாக்களிக்கும் வயது 21-லிருந்து 18-ஆகக் குறைக்கப்பட்டது.
  • முதல் பிற்படுத்தப்பட்டோர் ஆணையம்: 1953-ல் காகா காலேல்கர் தலைமையில் அமைக்கப்பட்டது.
  • SAIL: இந்திய எஃகு நிறுவனம் 1974-ஆம் ஆண்டில் நிறுவப்பட்டது.
  • முத்ரா வங்கி: சிறு, குறு நிதி நிறுவனங்களுக்குக் கடன் வழங்க ஏப்ரல் 8, 2015-ல் தொடங்கப்பட்டது.
  • இந்து வளர்ச்சி வீதம்: இந்தியாவின் குறைவான வளர்ச்சி வீதத்தைக் குறிக்க டாக்டர் இராஜ்கிருஷ்ணாவால் பயன்படுத்தப்பட்ட சொல்.

🧠 நினைவில் வைக்க (Mnemonics)

  • அரசு - 6 அங்கங்கள் (3P, 3K): டை, ிரஜை (குடி), யன்மிகு நட்பு / ூழ் (நிதி), ூர்மையான அமைச்சு, ாக்கும் அரண்.
  • நிதி மேலாண்மை (இய-ஈ-கா-வ): இயற்றல், ட்டல், காத்தல், குத்தல்.
  • மன்னன் பண்பு (அ-ஈ-அ-ஊ): ஞ்சாமை, கை, றிவு, க்கம்.
  • வறுமை நீக்கம் (ப-பி-ப): சியின்மை, பிணியின்மை, கையின்மை.


1. 📝 பயிற்சி வினாக்கள் & விடைகள் (MCQs)

1. திருவள்ளுவர் ‘இறைமாட்சி’ அதிகாரத்தில் ஒரு அரசனுக்கு உரியதாகக் குறிப்பிட்ட நான்கு பண்புகளில் சேராதது எது? 

A) அஞ்சாமை B) ஈகை C) செல்வம் D) செயலூக்கம் 

சரியான விடை: C) செல்வம் 

விளக்கம்: வள்ளுவர் அரசனுக்குரிய குணங்களாக அஞ்சாமை (துணிவு), ஈகை, அறிவு மற்றும் ஊக்கம் (செயலூக்கம்) ஆகிய நான்கையே குறிப்பிடுகிறார். செல்வம் என்பது அரசின் அங்கமாகவே (கூழ்) கருதப்படுகிறது, அது அரசனின் தனிப்பட்ட குணமாகக் கூறப்படவில்லை.

2. வள்ளுவர் கூறும் நிதி மேலாண்மை வரிசையில் ‘பயன்படுத்துதல்’ என்பதைக் குறிக்கும் சொல் எது? 

A) இயற்றல் B) ஈட்டல் C) காத்தல் D) வகுத்தல் 

சரியான விடை: D) வகுத்தல் 

விளக்கம்: ஒரு அரசு தான் திரட்டிய செல்வத்தை உரிய துறைகளுக்குத் திட்டமிட்டுப் பகிர்ந்து செலவு செய்வதையே வள்ளுவர் 'வகுத்தல்' என்கிறார். இது நவீன வரவு-செலவுத் திட்டத்தின் (Budgeting) அடிப்படையாகும்.

3. "உழவுத் தொழில் புரிபவர் மட்டுமே தலைசிறந்த மனிதன்" என்று வள்ளுவர் எந்தக் குறட்பா வரிசையில் குறிப்பிடுகிறார்? 

A) குறள் 381 B) குறள் 385 C) குறள் 1032 D) குறள் 734 

சரியான விடை: C) குறள் 1032 

விளக்கம்: "உழுவார் உலகத்தார்க்கு ஆணி" என்ற கருத்தின் அடிப்படையில், உழவுத் தொழில் செய்பவரே முதன்மையானவர் என்றும் மற்றவர்கள் அவர்களைத் தொழுது பின் செல்பவர்கள் என்றும் வள்ளுவர் விளக்குகிறார். 

4. 1923-ல் பி.ஆர். அம்பேத்கர் வெளியிட்ட எந்த நூல் இந்திய ரிசர்வ் வங்கி உருவாக வழிகாட்டியாக இருந்தது? 

A) இந்தியாவின் செல்வம் B) ரூபாயின் பிரச்சினைகள் C) திட்டமிட்ட பொருளாதாரம் D) நல்வாழ்வுப் பொருளாதாரம் 

சரியான விடை: B) ரூபாயின் பிரச்சினைகள் 

விளக்கம்: அம்பேத்கரின் 'The Problem of the Rupee' (1923) என்ற ஆய்வு நூலில் உள்ள பரிந்துரைகளே பிற்காலத்தில் ஹில்டன் யங் கமிஷன் மூலம் இந்திய ரிசர்வ் வங்கி உருவாக அடிப்படையாக அமைந்தது.

5. பொருளியலை ‘கிடைப்பருமை இலக்கணம்’ (Scarcity Definition) என்று 1932-ல் வரையறுத்த அறிஞர் யார்? 

A) ஆடம் ஸ்மித் B) ஆல்ஃபிரட் மார்ஷல் C) இலயனல் இராபின்ஸ் D) பால் சாமுவேல்சன் 

சரியான விடை: C) இலயனல் இராபின்ஸ் 

விளக்கம்: மனித விருப்பங்களுக்கும் பற்றாக்குறையான வளங்களுக்கும் இடையே உள்ள தொடர்பை ஆராய்வதே பொருளியல் என இராபின்ஸ் 1932-ல் விளக்கினார். இது தேவைகளைத் தேர்வு செய்யும் அறிவியலாகக் கருதப்படுகிறது.

6. பூடான் நாட்டின் மன்னரால் உருவாக்கப்பட்ட ‘மொத்த நாட்டு மகிழ்ச்சிக் குறியீடு’ (GNHI) எந்த ஆண்டு அறிமுகமானது? 

A) 1953 B) 1972 C) 1988 D) 2015 

சரியான விடை: B) 1972 

விளக்கம்: பூடான் மன்னர் ஜிக்மே சிங்யே வாங்சுக் என்பவரால் 1972-ல் இக்குறியீடு உருவாக்கப்பட்டது. இது பொருளாதார வளர்ச்சியை விட மக்களின் மனமகிழ்ச்சியே முக்கியம் என வலியுறுத்துகிறது.

7. ‘பச்சை காந்தி’ என்று அழைக்கப்படும் ஜே.சி. குமரப்பா எதன்பொருட்டு அங்ஙனம் அழைக்கப்படுகிறார்? 

A) பசுமைப் புரட்சி B) கிராமப் பொருளாதார முன்னேற்றம் C) எஃகு உற்பத்தி D) திட்டமிட்ட பொருளாதாரம் 

சரியான விடை: B) கிராமப் பொருளாதார முன்னேற்றம் 

விளக்கம்: காந்தியக் கொள்கைகளின் அடிப்படையில் கிராமப் பொருளாதாரத்தை மேம்படுத்த பாடுபட்டதால் ஜே.சி. குமரப்பாவை 'பச்சை காந்தி' என்று அழைக்கிறோம்.

8. மக்களாட்சி முறையில் வாக்களிக்கும் வயதை 21-லிருந்து 18-ஆகக் குறைத்த சட்டத்திருத்தம் எது? 

A) 42-வது B) 44-வது C) 61-வது D) 73-வது 

சரியான விடை: C) 61-வது 

விளக்கம்: 1988-ம் ஆண்டு கொண்டுவரப்பட்ட 61-வது சட்டத்திருத்தத்தின் மூலம் இந்திய குடிமக்களின் குறைந்தபட்ச வாக்களிக்கும் வயது 18-ஆகக் குறைக்கப்பட்டது.

9. வள்ளுவர் கூறும் ஒரு நாட்டின் ‘சிறந்த பாதுகாப்பு’ என்பது அரசின் எந்த அங்கத்தில் அடங்கும்? 

A) படை B) அரண் C) நட்பு D) குடி 

சரியான விடை: B) அரண் 

விளக்கம்: கோட்டை அல்லது பாதுகாப்பு மிகுந்த எல்லைகளையே வள்ளுவர் 'அரண்' என்று குறிப்பிடுகிறார். இது அரசின் ஆறு அங்கங்களில் ஒன்றாகக் குறள் 381-ல் விளக்கப்பட்டுள்ளது.

10. திறன் (Capability) மற்றும் பஞ்சம் குறித்த ஆய்வுகளுக்காக 1998-ல் நோபல் பரிசு பெற்றவர் யார்? 

A) மகாத்மா காந்தி B) வி.கே.ஆர்.வி. ராவ் C) அமர்த்தியா குமார் சென் D) கௌடில்யர் 

சரியான விடை: C) அமர்த்தியா குமார் சென் 

விளக்கம்: அமர்த்தியா சென் வறுமை, பஞ்சம் மற்றும் மனிதத் திறன் மேம்பாடு குறித்த பொருளாதார ஆய்வுகளுக்காக 1998-ஆம் ஆண்டு நோபல் பரிசை வென்றார். 

11. பிளாட்டோவின் கூற்றுப்படி ஒரு லட்சிய அரசின் மக்கள் தொகை எவ்வளவு? 

A) 1000 B) 5040 C) 10000 D) ஒரு லட்சம் 

சரியான விடை: B) 5040 

விளக்கம்: கிரேக்கச் சிந்தனையாளர் பிளாட்டோ தனது லட்சிய அரசு கோட்பாட்டில் அந்த நாட்டின் மக்கள் தொகை 5040-ஆக இருக்க வேண்டும் என்று குறிப்பிட்டுள்ளார்.

12. 1892-ல் வழங்கப்பட்ட 12 லட்சம் ஏக்கர் ‘பஞ்சமி நிலம்’ யாருடைய அறிக்கையின் விளைவாகும்? 

A) காகா காலேல்கர் B) திரிமென்கீரே C) ஜவஹர்லால் நேரு D) இராஜகிருஷ்ணா 

சரியான விடை: B) திரிமென்கீரே 

விளக்கம்: செங்கல்பட்டு ஆட்சியராக இருந்த திரிமென்கீரே 1892-ல் சமர்ப்பித்த அறிக்கையைத் தொடர்ந்தே ஒடுக்கப்பட்ட மக்களுக்கு பஞ்சமி நிலங்கள் வழங்கப்பட்டன. 

13. ‘நாட்டு வருமானக் கணக்கீட்டு முறையில்’ மிகச்சிறந்த பங்களிப்பை அளித்த இந்திய அறிஞர் யார்? 

A) வி.கே.ஆர்.வி. ராவ் B) ஜே.சி. குமரப்பா C) பி.ஆர். அம்பேத்கர் D) ஆடம் ஸ்மித் 

சரியான விடை: A) வி.கே.ஆர்.வி. ராவ் 

விளக்கம்: வி.கே.ஆர்.வி. ராவ் இந்தியாவின் நாட்டு வருமானத்தை அறிவியல் பூர்வமாக கணக்கிடுவதில் முன்னோடியாகத் திகழ்ந்தார் மற்றும் டெல்லி பொருளாதாரப் பள்ளியை நிறுவினார். 

14. பொருளியலை ‘நல இலக்கணம்’ (Welfare Definition) என்று 1890-ல் வரையறுத்தவர் யார்? 

A) ஆடம் ஸ்மித் B) ஆல்ஃபிரட் மார்ஷல் C) ஜே.எம். கீன்ஸ் D) ஜவஹர்லால் நேரு 

சரியான விடை: B) ஆல்ஃபிரட் மார்ஷல் 

விளக்கம்: மனிதனின் அன்றாட நடவடிக்கைகளையும் அவனது பொருள்சார் நலனையும் மையமாகக் கொண்டு மார்ஷல் தனது வரையறையை வழங்கினார்.

15. ‘முத்ரா வங்கி’ (MUDRA Bank) தொடங்கப்பட்ட நோக்கம் என்ன? 

A) பெரும் தொழில் நிறுவனங்களுக்குக் கடன் வழங்க 

B) வேளாண்மைக்கு நிதி வழங்க 

C) சிறு, குறு நிதி நிறுவனங்களுக்குக் கடன் வழங்க 

D) மது விலக்கை அமல்படுத்த 

சரியான விடை: C) சிறு, குறு நிதி நிறுவனங்களுக்குக் கடன் வழங்க 

விளக்கம்: ஏப்ரல் 8, 2015-ல் தொடங்கப்பட்ட முத்ரா வங்கி, சிறு மற்றும் குறு தொழில் முனைவோருக்குத் தேவையான நிதி ஆதாரங்களை வழங்குகிறது. 


2. ❓ அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள் (FAQs)

1: வள்ளுவர் ஏன் வேளாண்மையை உலகின் ‘அச்சாணி’ என்று கூறுகிறார்? 

பதில்: மற்ற அனைத்துத் தொழில்களும் செய்வதற்கு உணவு அடிப்படைத் தேவை. உழவர்கள் இல்லை எனில் உலகில் பட்டினி பெருகும். எனவே, பல தொழில்கள் செய்தாலும் உலகம் இறுதியில் உழவிற்கே முன்னுரிமை அளிப்பதால், அதை அச்சாணி என வள்ளுவர் போற்றுகிறார்.

2: திருக்குறளில் கூறப்படும் ‘உபரி நிதிநிலை’ (Surplus Budget) என்பது ஏன் முக்கியமானது? 

பதில்: வருமானத்தை விடச் செலவு அதிகமாகும் போது நாடு கடனில் மூழ்கும். வருமானத்திற்குள் செலவைக் கட்டுப்படுத்தி, உபரி நிதியை வைத்திருக்கும் போதுதான் பேரிடர் காலங்களில் மக்களை அரசு காக்க முடியும் என்பதால் வள்ளுவர் பற்றாக்குறை நிதிநிலையைத் தவிர்க்கச் சொல்கிறார்.

3: மகாத்மா காந்தி ஏன் இயந்திரமயமாக்கலைச் சாபம் என்று கருதினார்? 

பதில்: இந்தியா போன்ற அதிக மக்கள் தொகை கொண்ட நாட்டில் இயந்திரங்கள் மனித உழைப்பைத் திருடுகின்றன. இதனால் கிராமங்களில் வேலையில்லாத் திண்டாட்டம் அதிகரிக்கும் என்பதால், அவர் உடல் உழைப்பிற்கும் கைத்தொழிலுக்கும் முன்னுரிமை அளித்தார்.

4: ‘மண்டலங்களுக்கு இடையிலான சமூக நீதி’ பற்றி வள்ளுவர் கூறுவது என்ன? 

பதில்: வள்ளுவர் மக்கள் நல அரசு (Welfare State) கருத்தை வலியுறுத்துகிறார். பசி, பிணி, பகை இவை மூன்றும் இல்லாத நாடே சிறந்த நாடு. மன்னன் நீதி தவறாமல் மக்களைக் காக்கும் போது அங்கு சமூக நீதி தானாகவே நிலைபெறுகிறது என்பது அவர் கருத்து.

5: கௌடில்யரின் அர்த்தசாஸ்திரம் நூலுக்கும் திருக்குறளுக்கும் உள்ள ஒற்றுமை யாது? 

பதில்: இரண்டுமே ஒரு நாடு எப்படி ஆளப்பட வேண்டும், பொருளாதாரம் எப்படி இருக்க வேண்டும் என்பதை விளக்குகின்றன. அர்த்தசாஸ்திரம் அரசு நிர்வாகத்தையும் போர் முறைகளையும் அதிகம் பேசினால், திருக்குறள் அறம் சார்ந்த ஆளுகையையும் மக்கள் நலத்தையும் அதிகம் பேசுகிறது.

6: பி.ஆர். அம்பேத்கரின் பொருளாதாரச் சிந்தனைகள் இந்திய வங்கித் துறையில் ஏற்படுத்திய தாக்கம் என்ன? 

பதில்: ரூபாயின் மதிப்பு மற்றும் அதன் சிக்கல்கள் குறித்து அவர் எழுதிய ஆய்வுக் கட்டுரைகளே, ஒரு நாட்டின் மைய வங்கி (RBI) எப்படி இருக்க வேண்டும் என்பதற்கான கருத்தியல் அடித்தளத்தை அமைத்துக் கொடுத்தன.

7: ‘ஜனநாயக சமதர்மம்’ (Democratic Socialism) என்பதில் நேருவின் பார்வை என்ன? 

பதில்: பொருளாதாரத் திட்டமிடுதலில் அரசின் கட்டுப்பாடும் இருக்க வேண்டும், அதே சமயம் தனிமனித சுதந்திரமும் பாதுகாக்கப்பட வேண்டும். கனரகத் தொழில்கள் மற்றும் பொதுத்துறை நிறுவனங்கள் மூலம் நாட்டை முன்னேற்ற அவர் விரும்பினார்.

8: ‘இந்து வளர்ச்சி வீதம்’ என்ற சொற்பதம் எதைக் குறிக்கிறது? 

பதில்: இது மதத்தைச் சார்ந்ததல்ல. சுதந்திரத்திற்குப் பின் சில தசாப்தங்களாக இந்தியாவின் பொருளாதார வளர்ச்சி மிக மெதுவாக (சுமார் 3.5%) இருந்ததைக் குறிக்க டாக்டர் இராஜ்கிருஷ்ணாவால் கேலியாகப் பயன்படுத்தப்பட்ட சொல் இது.

9: ஆல்ஃபிரட் மார்ஷலின் ‘நல இலக்கணம்’ எவ்வாறு வள்ளுவரின் சிந்தனையோடு ஒத்துப்போகிறது? 

பதில்: செல்வம் என்பது மனிதனின் நலனுக்காகவே அன்றி மனிதன் செல்வத்திற்காக அல்ல என மார்ஷல் கூறினார். வள்ளுவரும் ‘ஈகை’ மற்றும் ‘குடிதழுவி’ ஆள்தல் மூலம் மக்களின் நலனைப் பேணுவதே அரசின் நோக்கம் என்கிறார்.

10: ‘உத்திரமேரூர் கல்வெட்டுகள்’ உள்ளாட்சி நிர்வாகத்திற்குச் சான்றாகக் கருதப்படுவது ஏன்? 

பதில்: சோழர் காலத்தில் குடவோலை முறை மூலம் பிரதிநிதிகளைத் தேர்ந்தெடுக்கும் தேர்தல் முறை மற்றும் கிராம சபைகளின் நிர்வாக விதிகள் பற்றி இவை விரிவாகக் கூறுவதால், இது ஜனநாயகத்தின் தொட்டில் எனப்படுகிறது.

11: ‘பொருளியல் என்பது செல்வத்தைப் பற்றிய அறிவியல்’ - ஆடம் ஸ்மித்தின் இக்கருத்தை வள்ளுவர் எவ்வாறு பார்க்கிறார்?

பதில்: வள்ளுவர் செல்வத்தைச் சேகரிப்பதை (ஈட்டல்) ஒரு நாட்டின் அங்கமாகக் கருதினாலும், அந்தச் செல்வம் அறவழியில் வரவேண்டும் என்பதையும் (இயற்றல்), அது மக்களுக்குப் பகிர்ந்தளிக்கப்பட வேண்டும் என்பதையும் (வகுத்தல்) வலியுறுத்துகிறார்.

12: ஜே.சி. குமரப்பாவின் பொருளாதாரக் கொள்கைகள் தற்காலத்திற்கு எவ்வாறு பொருந்தும்? 

பதில்: கிராமப்புறத் தொழில் மேம்பாடு மற்றும் தற்சார்பு பொருளாதாரத்தை அவர் வலியுறுத்தினார். தற்போதைய ‘சுதேசி’ மற்றும் ‘உள்ளூர் தயாரிப்புகளுக்குக் குரல் கொடுப்போம்’ போன்ற திட்டங்களுக்கு இவரின் சிந்தனைகளே வேர்.


3. ⚡ கடைசி நேரத் திருப்புதல் (20 One-Liners)

1. பொருளியலின் தந்தை என்று அழைக்கப்படுபவர் - ஆடம் ஸ்மித் (1776).

2. வள்ளுவர் கூறும் நாட்டின் ஐந்து அணிகலன்கள் - பிணியின்மை, செல்வம், விளைச்சல், இன்பம், பாதுகாப்பு.

3. 'நாடுகளின் செல்வம்' நூல் வெளியான ஆண்டு - 1776.

4. 1953-ல் அமைக்கப்பட்ட முதல் பிற்படுத்தப்பட்டோர் ஆணையத்தின் தலைவர் - காகா காலேல்கர்.

5. 'வளர்ச்சி இலக்கணம்' (Growth Definition) வழங்கிய ஆண்டு - 1948 (பால் சாமுவேல்சன்).

6. சோழர் கால தேர்தல் முறை பற்றி கூறும் கல்வெட்டு - உத்திரமேரூர் கல்வெட்டு (காஞ்சிபுரம்).

7. இந்தியாவின் முதல் திட்டமிட்ட பொருளாதாரத்தை வலியுறுத்திய பிரதமர் - ஜவஹர்லால் நேரு.

8. அம்பேத்கர் லண்டனில் ஆய்வு செய்த தலைப்பு - ரூபாயின் பிரச்சினைகள் (1923).

9. பூடான் மன்னர் உருவாக்கிய குறியீடு - GNHI (1972).

10. இந்திய எஃகு நிறுவனம் (SAIL) தொடங்கப்பட்ட ஆண்டு - 1974.

11. மார்ஷலின் 'பொருளியல் கோட்பாடுகள்' நூல் வெளியான ஆண்டு - 1890.

12. 61-வது சட்டத்திருத்தம் நடைமுறைக்கு வந்த ஆண்டு - 1988.

13. கௌடில்யர் எந்த நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவர் - கி.மு. 300.

14. வி.கே.ஆர்.வி. ராவ் தொடங்கிய கல்வி நிறுவனம் - டெல்லி பொருளாதாரப் பள்ளி.

15. அஞ்சாமை, ஈகை, அறிவு, ஊக்கம் - இவை அரசனின் நான்கு பண்புகள்.

16. 'கிடைப்பருமை இலக்கணம்' வழங்கிய அறிஞர் - இலயனல் இராபின்ஸ்.

17. செங்கல்பட்டு ஆட்சியர் திரிமென்கீரே அறிக்கை சமர்ப்பித்த ஆண்டு - 1892.

18. 'இந்து வளர்ச்சி வீதம்' என்ற சொல்லை உருவாக்கியவர் - டாக்டர் இராஜ்கிருஷ்ணா.

19. முத்ரா வங்கி தொடங்கப்பட்ட தேதி - ஏப்ரல் 8, 2015.

20. அமர்த்தியா சென் நோபல் பரிசு பெற்ற துறை - நலப் பொருளாதாரம் (1998).


4. முடிவுரை

வணக்கம் வருங்கால அதிகாரிகளே! திருக்குறள் மற்றும் இந்தியப் பொருளாதாரச் சிந்தனையாளர்கள் குறித்த இந்தப் பகுதி, உங்கள் தேர்வில் அதிக மதிப்பெண்களைப் பெற்றுத் தரும் ஒரு பொக்கிஷம். ஒவ்வொரு வினாவையும் பாடக்குறிப்புகளுடன் ஒப்பிட்டுப் படியுங்கள். தொடர்ந்து படியுங்கள், வெற்றி நமதே!

💬 உங்களுக்கான கேள்வி: "வள்ளுவர் கூறும் அரசின் ஆறு அங்கங்களில், தற்போதைய காலகட்டத்தில் எந்த அங்கம் ஒரு நாட்டிற்கு மிகவும் சவாலானதாக இருக்கும் என்று நீங்கள் கருதுகிறீர்கள்? உங்கள் பதிலை கமெண்ட் பிரிவில் பகிருங்கள்!"

💡 நல்லதா நாலு வார்த்தை:

"

Your Study Environment is a Temple
(படிக்கும் இடம் ஒரு கோவில்)


உங்க ஸ்டடி டேபிள் (Study Table) இப்போ எப்படி இருக்குனு கொஞ்சம் திரும்பிப் பாருங்க. 

புக்கெல்லாம் கலைஞ்சு கிடக்கிறதா? காபி குடிச்ச டம்ளர், பழைய பேப்பர்கள் நு குப்பையா இருக்கா? 

'Cluttered Desk equals a Cluttered Mind' நு சொல்வாங்க. 

நீங்க படிக்கிற இடம் எப்படி இருக்கோ, அதே மாதிரிதான் உங்க மனசும் இருக்கும். 

உங்க ஸ்டடி ஏரியாவை ஒரு கோவில் மாதிரி ரொம்ப சுத்தமா வச்சுக்கோங்க. 

தினமும் காலையில படிக்க உக்காருறதுக்கு முன்னாடி, ஒரு 5 நிமிஷம் ஒதுக்கி உங்க டேபிளை நீட்டா அரேஞ்ச் (Arrange) பண்ணுங்க. 

உங்க கண்ணுக்கு முன்னாடி, இப்போ நீங்க என்ன சப்ஜெக்ட் படிக்கப் போறீங்களோ அந்த ஒரு புக் மட்டும்தான் இருக்கணும். 

10 புக்கை ஒண்ணா அடுக்கி வச்சிட்டுப் படிச்சா, உங்க மூளைக்கு அன்-கான்ஷியஸா (Unconscious) ஒரு பிரஷர் வரும். 

ஒரு சின்ன செடி, இல்ல உங்களுக்குப் பிடிச்ச ஒரு மோட்டிவேஷனல் கோட் (Quote) செவுத்துல ஒட்டி வைங்க. 

நீங்க அந்த இடத்துக்குப் போனாலே உங்களுக்குப் படிக்கணும்ங்குற 'Vibe' ஆட்டோமேட்டிக்கா வரணும்.

சின்ன இடமா இருந்தாலும் பரவாயில்லை, அது உங்களுக்கான உலகமா மாத்திக்கோங்க. 

சுத்தமான இடத்துல தான் அறிவும் தெளிவும் தங்கும். 

Respect your study space !