முகவுரை
2. பாடக்குறிப்புகள்
2.1. நூல் & ஆசிரியர் குறிப்பு அட்டவணை
| செய்தித் தலைப்பு | பாடநூல் தரவுகள் (Master Metadata) |
|---|---|
| நூலின் பெயர் | பழமொழி நானூறு (Palamoli Nanuru) |
| ஆசிரியர் | முன்றுறை அரையனார் (Muñtuṟai Arayanār) |
| ஆசிரியரின் காலம் | கி.பி. (பொ.ஆ.) 4-ஆம் நூற்றாண்டு |
| சமயச் சார்பு | சமண சமயம் (கடவுள் வாழ்த்துப் பாடல் மூலம் அறியப்படுகிறது) |
| நூல் வகை | பதினெண்கீழ்க்கணக்கு நூல்களுள் ஒன்று (அறநூல் / நீதிநூல் வகை) |
| மொத்தப் பாடல்கள் | 400 பாடல்கள் |
| பாவகை | வெண்பா (400 வெண்பாக்கள்) |
| பெயர்க்காரணம் | 400 பாடல்களைக் கொண்டது; ஒவ்வொரு பாடலின் இறுதியிலும் ஒரு பழமொழி இடம்பெற்றுள்ளதால் 'பழமொழி நானூறு' எனப் பெயர் பெற்றது. |
2.2. ஆசிரியர் குறிப்பு & 'அரையன்' சொல்லின் பொருள் ஆய்வு
- ஆசிரியர் பெயர்: பழமொழி நானூறு நூலின் ஆசிரியர் முன்றுறை அரையனார் ஆவார்.
- காலம் & சமயம்: இவர் கி.பி. (பொ.ஆ.) 4-ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவர். இந்நூலின் கடவுள் வாழ்த்துப் பாடல் மூலமாக இவர் சமண சமயத்தைச் சேர்ந்தவர் என்பது தெளிவாக அறியமுடிகிறது.
- 'அரையன்' எனும் சொல்லின் பொருள்:
- 'அரையன்' என்னும் சொல்லுக்கு 'அரசன்' அல்லது 'குறுநில மன்னன்' என்பது பொருள்.
- 'முன்றுறை' என்பது இவர் ஆண்ட அல்லது வாழ்ந்த ஊரின் பெயராகும்.
- எனவே, முன்றுறை என்னும் ஊரை ஆண்ட குறுநில மன்னரே 'முன்றுறை அரையனார்' ஆவார்.
2.3. பழமொழி நானூற்றுப் பாடல்களில் இடம்பெறும் வரலாற்றுச் செய்திகள்
பதினெண்கீழ்க்கணக்கு அறநூல்களிலேயே சங்ககால வரலாற்றுச் செய்திகளையும் அரசர்கள் மற்றும் வள்ளல்களின் கொடைத் திறத்தையும் எடுத்தியம்பும் சிறப்புமிக்க நூல் பழமொழி நானூறு மட்டுமே ஆகும்.
1. பாரி மகளிரான அங்கவை, சங்கவையின் விருந்தோம்பல்
- மழையின்றி வறட்சி நிலவிய கடுமையான காலத்தில் (வறந்திருந்த காலத்தும்), பாணர்கள் உணவின்றி வறுமையில் பாரியின் மகளிரான அங்கவை, சங்கவை ஆகியோரிடம் இரந்து (பிச்சை கேட்டு) நின்றனர்.
- பாரி மகளிர், தங்களது வீட்டின் உலைநீரில் பொன்னை இட்டு அப் பாணர்களுக்கு உணவாகத் தந்தனர் ("பொன்திறந்து கொண்டு புகாவாக நல்கினாள்").
- இதன் மூலம் "பொருள் ஏதும் இல்லாத வீடு எதுவும் இல்லை" என்ற வரலாற்று உண்மை உணர்த்தப்படுகிறது.
- பாடலடிகள்:
"மாரியொன்று இன்றி வறந்திருந்த காலத்தும்
பாரி மடமகள் பாண்மகற்கு — நீர்உலையுள்
பொன்திறந்து கொண்டு புகாவாக நல்கினாள்
ஒன்றுறா முன்றிலோ இல்"* - சொல்லும் பொருளும்:
- மாரி – மழை
- வறந்திருந்த – வறண்டிருந்த
- புகாவாக – உணவாக
- மடமகள் – இளமகள்
- நல்கினாள் – கொடுத்தாள்
- முன்றில் – வீட்டின் முன் இடம் (திண்ணை); இங்கு வீட்டைக் குறிக்கிறது.
2. பாரி மற்றும் பேகனின் ஈகை உணர்வு
- முல்லைக் கொடி படர்வதற்குத் தன் தேரைக் கொடுத்த பாரியின் செயலும், மயிலுக்குக் குளிரைப் போக்கத் தன் ஆடையைக் (கலிங்கம்) கொடுத்த பேகனின் செயலும் அறியாமையால் செய்யப்பட்டவை அல்ல.
- இச்செயல்கள் அவர்களின் அளப்பரிய ஈகை உணர்வின் காரணமாகச் செய்யப்பெற்றவை ஆகும்.
- இதனை பழமொழி நானூறு, "அறிமடமும் சான்றோர்க்கு அணி" (சான்றோரின் கொடைமடமும் அவர்களுக்கு அழகே ஆகும்) என்ற பழமொழி மூலம் விளக்குகிறது.
2.4. வாழ்வியல் அறங்களும் உவமைகளும்
1. கற்றோரின் சிறப்பும் கட்டுச்சோறும்
- கல்வியின் பெருமை: ஆழமாகக் கற்ற அறிவுடையோர்க்கு நான்கு திசையிலும் செல்லாத நாடு இல்லை; அந்நாடுகள் வேற்றுநாடுகள் அல்ல, தமக்கே உரிய நாடுகளாகும்.
- பழமொழி: "ஆற்றுணா வேண்டுவது இல்".
- பொருள்: வழிநடை உணவாகிய கட்டுச்சோறு கற்றவனுக்கு வேண்டியதில்லை (கற்றவனுக்குச் சென்ற இடமெல்லாம் சிறப்பு). ('ஆற்றுணா' = ஆறு + உணா = வழிநடை உணவு / கட்டுச்சோறு).
2. தமக்கு உதவியவர்க்குத் தீங்கிழைத்தலின் தீமை
- தனக்கு உதவி செய்தவர்களுக்குத் தீங்கு செய்வது தனக்கே தீங்கு செய்துகொள்வதற்கு ஒப்பாகும்.
- பாடலடிகள்:
"நாடி நமரென்று நன்கு புரந்தாரைக்
கேடு பிறரோடு சூழ்தல் கிளர்மணி
நீடுகல் வெற்ப நினைப்பின்றித் தாமிருந்த
கோடு குறைத்து விடல்"* - பொருள் / உவமை: தமக்கு உதவியவர்களுக்கு அவரின் பகைவரோடு சேர்ந்து தீங்கிழைப்பது, ஒருவன் உணர்வின்றித் தான் தங்கியிருந்த கிளையின் அடியை வெட்டி வீழ்த்தித் தானே வீழ்ந்து உயிர்விடுதலைப் போன்றதாகும்.
3. 💡 உங்களுக்குத் தெரியுமா? (Do You Know?)
📌 பழமொழி நானூறு — முக்கியத் தகவல்கள்:
- பழமொழி வைப்பு: பழமொழி நானூற்றின் ஒவ்வொரு பாடலின் இறுதியிலும் (நான்காம் அடியில்) ஒரு பழமொழி இடம்பெற்றிருக்கும்.
- சமணச் சான்று: ஆசிரியர் முன்றுறை அரையனார் சமண சமயத்தவர் என்பதை இந்நூலின் கடவுள் வாழ்த்துப் பாடல் தெளிவாக உணர்த்துகிறது.
- வரலாற்று அறநூல்: பதினெண்கீழ்க்கணக்கு அறநூல்களிலேயே வரலாற்றுச் செய்திகளையும் வள்ளல்களின் கொடைத் திறத்தையும் அதிகமாகக் குறிப்பிடும் நூல் பழமொழி நானூறு மட்டுமே.
- பொன் தந்த பாரி மகளிர்: வறட்சிக் காலத்தில் பாணர்களுக்கு பாரி மகளிரான அங்கவை, சங்கவை உலைநீரில் பொன்னிட்டுத் தந்த செய்தியைக் கூறுகிறது.
- முன்றில் பொருள்: பாடலில் வரும் 'முன்றில்' என்னும் சொல் வீட்டின் முன் இடத்தைக் (திண்ணை) குறிப்பினும், இப்பாடலில் வீட்டையே உணர்த்தி நிற்கிறது.
- ஆற்றுணா பொருள்: 'ஆற்றுணா' என்றால் 'ஆறு + உணா' அதாவது வழிநடை உணவு (கட்டுச்சோறு) என்று பொருள்.
- கொடைமடம்: பாரி முல்லைக்குத் தேர் தந்ததையும், பேகன் மயிலுக்கு ஆடை தந்ததையும் 'அறிமடமும் சான்றோர்க்கு அணி' எனக் குறிப்பிடுகிறது.
- சுய அழிவு உவமை: தமக்கு உதவியவருக்குத் தீங்கிழைப்பது தான் அமர்ந்திருக்கும் மரக்கிளையைத் தானே வெட்டி வீழ்ப்பதற்கு ஒப்பாகும் என்கிறது இந்நூல்.
- யாப்பமைப்பு: இந்நூல் முழுமையுமே 400 வெண்பாக்களால் ஆனது.
- தொகுப்பு: பதினெண்கீழ்க்கணக்குத் தொகுப்பில் இது அறநூல்கள் (நீதி நூல்கள்) வரிசையில் இடம்பெறுகிறது.
4. 🧠 நினைவில் வைக்க (Shortcuts & Mnemonics)
- ஆசிரியர் & காலம் Shortcut: "மூன்று (முன்றுறை) அரசனும் (அரையன்) 4-ஆம் நூற்றாண்டில் சமணராக மாறினார்கள் (400 பாடல்கள் / 4-ஆம் நூற்றாண்டு / சமணம்)".
- பாரி மகளிர் Shortcut: "அங்கவை + சங்கவை = உலைநீரில் பொன் (ஒன்றுறா முன்றிலோ இல்)".
- கல்வி Shortcut: "கற்றவனுக்குக் கட்டுச்சோறு (ஆற்றுணா) தேவையில்லை".
- உதவி Shortcut: "உதவியவர்க்குத் தீங்கு செய்தால் இருந்த கிளையை (கோடு) வெட்டுவதற்குச் சமம்".
5. புகழ்பெற்ற மேற்கோள்கள் மற்றும் பாடலடிகள் (Famous Song Lines & Quotes Table)
| வரி / மேற்கோள் (Famous Quotes) | பாடலின் அடி / பழமொழி | பாடலின் பொருள் & வரலாற்றுச் செய்தி |
|---|---|---|
| "ஒன்றுறா முன்றிலோ இல்" | "பாரி மடமகள் பாண்மகற்கு... பொன்திறந்து கொண்டு புகாவாக நல்கினாள் ஒன்றுறா முன்றிலோ இல்" | ஒன்றுமில்லாத (பொருள் ஏதுமில்லாத) வீடு எதுவுமில்லை. (பாரி மகளிரான அங்கவை, சங்கவை உலைநீரில் பொன்னிட்டுத் தந்த வரலாற்றுச் சான்று). |
| "ஆற்றுணா வேண்டுவது இல்" | "ஆற்றவும் கற்றார் அறிவுடையார்... அந்நாடு வேற்றுநாடு ஆகா தமவேஆம் ஆயினால் ஆற்றுணா வேண்டுவது இல்" | கற்றவனுக்குக் கட்டுச்சோறு வேண்டா / கற்றாருக்குச் சென்ற இடமெல்லாம் சிறப்பு. ('ஆற்றுணா' = வழிநடை உணவு/கட்டுச்சோறு). |
| "அறிமடமும் சான்றோர்க்கு அணி" | "முல்லைக்குத் தேர் தந்த பாரி, மயிலுக்கு ஆடை தந்த பேகனின் ஈகை உணர்வைக் குறிக்கும் தொடர்" | சான்றோர்களின் கொடைமடமும் (ஈகைக் குணமும்) அவர்களுக்குக் கூடுதல் அழகே ஆகும். |
| "தாமிருந்த கோடு குறைத்து விடல்" | "நாடி நமரென்று நன்கு புரந்தாரைக் கேடு பிறரோடு சூழ்தல்... தாமிருந்த கோடு குறைத்து விடல்" | தனக்கு உதவி செய்தவர்க்குத் தீங்கு செய்வது, தான் அமர்ந்திருக்கும் மரக்கிளையைத் தானே வெட்டி வீழ்ப்பதற்கு ஒப்பாகும். |
5. 📝 பயிற்சி வினாக்கள் & விடைகள்
1. 'பழமொழி நானூறு' நூலின் ஆசிரியர் யார்?
அ) கபிலர்
ஆ) முன்றுறை அரையனார்
இ) பெருவாயின் முள்ளியார்
ஈ) நல்லாதனார்
விடை: ஆ) முன்றுறை அரையனார்
விளக்கம்: பதினெண்கீழ்க்கணக்கு நூல்களுள் ஒன்றான பழமொழி நானூற்றை இயற்றியவர் முன்றுறை அரையனார் ஆவார்.2. 'முன்றுறை அரையனார்' என்னும் பெயரில் 'அரையன்' என்ற சொல்லின் பொருள் யாது?
அ) புலவர்
ஆ) அரசன் / குறுநில மன்னன்
இ) இறைவன்
ஈ) அமைச்சர்
விடை: ஆ) அரசன் / குறுநில மன்னன்
விளக்கம்: 'முன்றுறை' என்பது அவர் ஆண்ட அல்லது வாழ்ந்த ஊரின் பெயர்; 'அரையன்' என்னும் சொல்லுக்கு அரசன் அல்லது குறுநில மன்னன் என்பது பொருளாகும்.3. முன்றுறை அரையனார் எந்தச் சமயத்தைச் சார்ந்தவர் என்பதை எதன் மூலம் அறியலாம்?
அ) பாயிர உரை
ஆ) கல்வெட்டுச் சான்று
இ) இந்நூலின் கடவுள் வாழ்த்துப் பாடல்
ஈ) இந்நூலின் 100-ஆம் பாடல்
விடை: இ) இந்நூலின் கடவுள் வாழ்த்துப் பாடல்
விளக்கம்: பழமொழி நானூறு நூலில் இடம்பெற்றுள்ள கடவுள் வாழ்த்துப் பாடல் வாயிலாக ஆசிரியர் சமண சமயத்தைச் சார்ந்தவர் என்பதை தெளிவாக அறியமுடிகிறது.4. "ஆற்றுணா வேண்டுவது இல்" என்ற பழமொழி நானூற்றுத் தொடரில் 'ஆற்றுணா' என்பதன் பொருள் என்ன?
அ) ஆற்று நீர்
ஆ) வழிநடை உணவு (கட்டுச்சோறு)
இ) ஆற்றுப் படுகை
ஈ) தானியம்
விடை: ஆ) வழிநடை உணவு (கட்டுச்சோறு)
விளக்கம்: 'ஆறு + உணா' = ஆற்றுணா. 'ஆறு' என்றால் வழி; 'உணா' என்றால் உணவு. அதாவது வழிநடைக்குக் கொண்டுசெல்லும் கட்டுச்சோறு என்று பொருள்.5. "ஒன்றுறா முன்றிலோ இல்" என்ற பாடலடியில் 'முன்றில்' என்னும் சொல் உணர்த்தும் பொருள் யாது?
அ) திண்ணை / வீடு
ஆ) முற்றம்
இ) காடு
ஈ) கோட்டை
விடை: அ) திண்ணை / வீடு
விளக்கம்: 'முன்றில்' என்பது வீட்டின் முன் இடத்தைக் (திண்ணை) குறிக்கும். இப்பாடலில் மனையைக் (வீட்டை) உணர்த்தி நிற்கிறது.6. வறட்சிக் காலத்தில் பாரி மகளிரான அங்கவை, சங்கவை பாணர்களுக்கு உலைநீரில் எதனை இட்டு உணவாகத் தந்தனர்?
அ) நெல்
ஆ) தானியம்
இ) பொன்
ஈ) வெள்ளி
விடை: இ) பொன்
விளக்கம்: மழையின்றி வறுமை நிலவிய காலத்தில் பாரி மகளிர் உலைநீரில் பொன்னிட்டுப் பாணர்களுக்குத் தந்தனர். இதனால் 'ஒன்றுமில்லாத வீடு எதுவுமில்லை' என்பது புலனாகிறது.7. "அறிமடமும் சான்றோர்க்கு அணி" என்ற பழமொழி யாருடைய கொடைச் சிறப்பைக் குறிப்பிடப் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது?
அ) கரிகாலன், கிள்ளிவளவன்
ஆ) பாரி, பேகன்
இ) ஆய், அதிகன்
ஈ) நன்னன், பாரி
விடை: ஆ) பாரி, பேகன்
விளக்கம்: முல்லைக்குத் தேர் தந்த பாரியின் செயலும், மயிலுக்கு ஆடை தந்த பேகனின் செயலும் அறியாமையால் செய்யப்பட்டவை அல்ல; ஈகை உணர்வினால் செய்யப்பட்ட கொடைமடமாகும்.8. தனக்கு உதவி செய்தவருக்குத் தீங்கு செய்வோரின் முடிவை பழமொழி நானூறு எதனோடு ஒப்பிடுகிறது?
அ) ஆற்றில் இறங்குவதற்கு
ஆ) தான் அமர்ந்திருக்கும் மரக்கிளையைத் தானே வெட்டி வீழ்ப்பதற்கு
இ) பொய் பேசுவதற்கு
ஈ) தீயில் விழுவதற்கு
விடை: ஆ) தான் அமர்ந்திருக்கும் மரக்கிளையைத் தானே வெட்டி வீழ்ப்பதற்கு
விளக்கம்: தமக்கு உதவியவர்க்குத் தீங்கிழைப்பது, ஒருவன் உணர்வின்றித் தான் தங்கியிருந்த கிளையின் அடியை வெட்டி வீழ்த்தித் தானே அழியும செயலாகும்.9. பழமொழி நானூறு நூலில் உள்ள மொத்தப் பாடல்களின் எண்ணிக்கை மற்றும் பாவகை யாது?
அ) 400 பாடல்கள், ஆசிரியப்பா
ஆ) 400 பாடல்கள், வெண்பா
இ) 100 பாடல்கள், கலிப்பா
ஈ) 200 பாடல்கள், வஞ்சிப்பா
விடை: ஆ) 400 பாடல்கள், வெண்பா
விளக்கம்: பழமொழி நானூறு 400 வெண்பாக்களால் அமைக்கப்பட்ட அறநூலாகும்.10. பதினெண்கீழ்க்கணக்கு அறநூல்களிலேயே வரலாற்றுச் செய்திகளையும் அரசர்களின் சிறப்பையும் அதிகமாகக் கூறும் நூல் எது?
அ) நாலடியார்
ஆ) திருக்குறள்
இ) பழமொழி நானூறு
ஈ) திரிகடுகம்
விடை: இ) பழமொழி நானூறு
விளக்கம்: சங்ககால வரலாற்றுச் செய்திகளையும் அரசர்கள், வள்ளல்களின் கொடைத் திறத்தையும் எடுத்தியம்பும் ஒரே அறநூல் பழமொழி நானூறு ஆகும்.6. ❓ அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள் (FAQs)
1: 'பழமொழி நானூறு' என்ற பெயர் இந்நீதிநூலுக்கு எவ்வாறு அமைந்தது?
பதில்:
இந்நூல் 400 வெண்பாக்களால் ஆனது. இதன் ஒவ்வொரு பாடலின் இறுதியிலும் (நான்காம் அடியில்) ஒரு புகழ்பெற்ற பழமொழி இடம்பெற்றிருப்பதால் 'பழமொழி நானூறு' எனப் பெயர் பெற்றது.
2: முன்றுறை அரையனாரின் காலம் மற்றும் சமயப் பின்னணி குறித்துப் பாடநூல் கூறுவது யாது?
பதில்:
முன்றுறை அரையனார் கி.பி. (பொ.ஆ.) 4-ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவர். இந்நூலின் கடவுள் வாழ்த்துப் பாடல் வாயிலாக இவர் சமண சமயத்தைச் சார்ந்தவர் என்பது அறியப்படுகிறது.
3: 'ஆற்றுணா வேண்டுவது இல்' என்ற பழமொழி உணர்த்தும் வாழ்வியல் கருத்து என்ன?
பதில்:
கற்றறிந்த அறிவுடையோர்க்குச் சென்ற இடமெல்லாம் சிறப்பாகும். எனவே, அவர் செல்லும் வழியில் உணவாகக் கொண்டுசெல்லும் 'கட்டுச்சோறு' (ஆற்றுணா) அவருக்குத் தேவையில்லை என்பதை உணர்த்துகிறது.
4: பாரி மகளிரின் விருந்தோம்பல் சிறப்பைப் பழமொழி நானூறு எவ்வாறு விவரிக்கிறது?
பதில்:
மழையின்றிக் கடுமையான வறட்சி நிலவிய காலத்தில், பாணர்கள் இரந்து நின்றபோது பாரியின் மகள்களான அங்கவை, சங்கவை ஆகியோர் உலைநீரில் பொன்னிட்டு உணவாகத் தந்தனர். இதன் மூலம் 'பொருள் ஏதுமில்லாத வீடு இல்லை' என்ற உண்மை புலப்படுகிறது.
5: பழமொழி நானூற்றுப் பாடலில் வரும் 'புகாவாக', 'மடமகள்', 'நல்கினாள்' ஆகிய சொற்களின் பொருள்கள் யாவை?
பதில்:
- புகாவாக – உணவாக
- மடமகள் – இளமகள்
- நல்கினாள் – கொடுத்தாள்
6: 'அறிமடமும் சான்றோர்க்கு அணி' என்ற பழமொழி உணர்த்தும் கருத்து யாது?
பதில்:
பாரி முல்லைக்குத் தேர் அளித்ததும், பேகன் மயிலுக்குப் போர்த்த ஆடை அளித்ததும் அறியாமையால் செய்தன அல்ல; அவர்களின் எல்லைற்ற ஈகை உணர்வே காரணம். இத்தகைய 'கொடைமடம்' சான்றோர்களுக்குக் கூடுதல் அழகைத் தரும் என்பதாகும்.
7: தமக்கு உதவியவர்க்குத் தீங்கிழைப்பவர் அடையும் கேட்டை பழமொழி நானூறு எவ்வாறு எச்சரிக்கிறது?
பதில்:
தனக்கு உதவி செய்து காப்பாற்றியவருக்குப் பகைவரோடு சேர்ந்து தீங்கு செய்ய நினைப்பது, ஒருவன் தான் அமர்ந்திருக்கும் மரக்கிளையின் அடியை உணர்வின்றித் தானே வெட்டி வீழ்ந்து அழிவதற்கு ஒப்பாகும்.
8: பதினெண்கீழ்க்கணக்கு அறநூல்களில் பழமொழி நானூற்றின் தனித்துவமான சிறப்பு யாது?
பதில்:
ஏனைய அறநூல்கள் அறக்கருத்துகளை மட்டுமே கூற, பழமொழி நானூறு மட்டுமே அறக்கருத்துகளுடன் சங்ககால மன்னர்கள், வள்ளல்கள் மற்றும் வரலாற்றுச் செய்திகளையும் சான்றாகக் இணைத்துக் கூறுகிறது.
7. ⚡ கடைசி நேரத் திருப்புதல் (One-Liner Quick Facts)
- பழமொழி நானூறு பதினெண்கீழ்க்கணக்குத் தொகுப்பில் அறநூல் (நீதிநூல்) வரிசையில் இடம்பெறுகிறது.
- இந்நூலின் ஆசிரியர் முன்றுறை அரையனார் ஆண்ட ஊர் முன்றுறை ஆகும்.
- பழமொழி நானூற்றுப் பாடலில் முதல் மூன்று அடிகள் அறக்கருத்தையும் கதையையும், நான்காம் அடி பழமொழியையும் உணர்த்தும்.
- 'ஆற்றுணா' என்னும் சொல்லைப் பிரித்து எழுதக் கிடைப்பது ஆறு + உணா.
- இப்பாடலில் 'ஆறு' என்னும் சொல் பயண வழி (பாதை) என்ற பொருளில் வந்துள்ளது.
- 'உணா' என்னும் சொல் உணவு என்ற பொருளைத் தருகிறது.
- 'முன்றில்' என்பது இல்முன் என்பதன் இலக்கணப் போலி (வீட்டின் முன் திண்ணை) ஆகும்.
- அங்கவை, சங்கவை என்போர் சங்ககாலக் கொடைவள்ளல் பாரியின் மகள்கள் ஆவர்.
- பாணர்களுக்கு உலைநீரில் பொன்னிட்டுத் தந்த செய்தியைக் கூறும் பழமொழி "ஒன்றுறா முன்றிலோ இல்".
- 'வறந்திருந்த' என்ற சொல்லின் பொருள் வறண்டிருந்த என்பதாகும்.
- பாரி வள்ளல் தன் தேரைக் கொடுத்தது முல்லைக் கொடி படர்வதற்காக ஆகும்.
- பேகன் வள்ளல் தன் ஆடையைக் கொடுத்தது குளிரால் வாடிய மயிலுக்காக ஆகும்.
- 'கோடு' என்ற சொல்லுக்கு இப்பாடலில் மரக்கிளை என்று பொருள்.
- 'குறைத்து விடல்' என்ற சொல்லின் பொருள் வெட்டி விடுதல் ஆகும்.
- 'புரந்தாரை' என்ற சொல்லின் பொருள் காப்பாற்றியவரை / உதவியவரை என்பதாகும்.
- 'நமர்' என்ற சொல் நம்முடையவர் என்ற பொருளைத் தருகிறது.
- திருக்குறள், நாலடியாருக்கு அடுத்தபடியாக நீதி நூல்களில் மிகச் சிறந்த அமைப்பைக் கொண்டது பழமொழி நானூறு.
- பழமொழி நானூறு முழுவதுமே வெண்பா யாப்பினால் இயற்றப்பட்ட நூலாகும்.
